المرتدف ، والرّاء المؤتلف ، فإنّى لم أقدح فيمن ألف الألف « 1 » ، والراء على كلّ حال أوطأ « 2 » وأسلم ، والألف أنصب « 3 » وأقوم ، وفيه مشابه من شيء « 4 » على ذكره السلف ، « 5 » ، واللّه ما لي وله الخلف « 6 » ،
ولولا كثرة الباكين حولى * على إخوانهم لقتلت نفسي « 7 »
وما يبكون مثل أخي ولكن * أعزّى النفس عنه بالتأسّى « 8 »
ورحم « 9 » اللّه الشيخ أبا حكيمة « 10 » ، فقد رثى وأجاد ، وأحسن وأفاد ، وصدق وزاد ، وأبدأ وأعاد ، وليته أعيد فعاد « 11 » .
وأرجع إلى حديث الوقعة « 12 » : فاللّه اللّه لا تشتكين عرجا ، وانتظرن « 13 » فرجا ، فقد - وحياة
هامش
( 1 ) ل : « أقدح من ألف ألف » ، والصواب من م ، د .
( 2 ) أي أسهل - م : « أوطى » .
( 3 ) ل : « أنسب » ، والمختار ما في م ، د .
( 4 ) ل : « من كل شيء » - وفي هذا التعبير إشارة إلى شعر دعبل بن علي ، وكان مدح محمد بن عبد الملك الزيات ، فأنشده ما قاله فيه ، وهو جالس وفي يده طومار ، قد جعله على فيه ، فلما فرغ أمر له بشئ قليل لم يرضه ، فقال :يا من يقبل طومارا ويلثمه * ما ذا بقلبك من حب الطواميرفيه مشابه من شيء تسرّ به * طولا بطول وتدويرا بتدوير( انظر : ديوان دعبل ص 86 ، والأغانى 20 / 139 ) .
( 5 ) كذا وردت العبارة في م ، والذي في ل : « وعلى ذكره التلف » ، وفي د : « وعلى ذكر السلف » .
( 6 ) المثبت من د ، وفيه غموض ، سببه التحريف أو السقط ، وفي م ، : « مما » موضع « ما » ، وفي ل : « وللّه فما لي ومنه الخلف » .
( 7 ) هذا البيت والذي يليه للخنساء ، ترثى أخاها صخرا - أنيس الجلساء في شرح ديوان الخنساء ، ص 152 - 153 ، وفيه : « فلولا . . . » .
( 8 ) في أنيس الجلساء : « وما يبكين . . . أسلى النفس . . . » ، وفي ل ، د : « عنهم » موضع « عنه » .
( 9 ) ل : « رحم » ، بحذف الواو قبله .
( 10 ) هو راشد بن إسحاق بن راشد ، وكنيته : أبو حكيمة - بالكاف - لا باللام كما تورده بعض المصادر خطأ - وكان أديبا كاتبا شاعرا ، وأكثر شعره في رثاء متاعه ، وإنما كان يقول ذلك لتهمة لحقته من الأمير عبد اللّه بن طاهر - أيام كتابته له - في خادم لعبد اللّه ، وقد اتصل راشد بالوزير محمد بن عبد الملك الزيات ، وله معه أخبار حسان - انظر : طبقات ابن المعتز ص 389 - 390 ، والأغانى 23 / 57 - 59 ، معجم الأدباء 12 / 122 - 125 ، وتاريخ الأدب العربي لبروكلمان 2 / 42 ، وتاريخ التراث العربي لفؤاد سزكين ( ط جامعة الإمام محمد بن سعود ، الرياض ، 1402 ه / 1982 م ) 2 / 4 / 160 - 161 .
( 11 ) د : « فأعاد » .
( 12 ) كذا في النسخ الثلاث - والوقعة : الحرب والقتال أو المعركة .
( 13 ) م : « لا تشكين عرجا ولا تنظرن » ، والصواب ، من ل ، د .