وله في هذا الفن ، إلى محمد بن جعفر « 1 »
كتبت ، ولعن اللّه من يعرض « 2 » كتابي هذا على غيره ، أو يقف عليه غير نفسه الخسيسة - أستغفر اللّه - بل النفيسة ، والغلط يرجع ولو من مرونه « 3 » على خيره وشرّه ، فإنّه - بحمد اللّه تعالى « 4 » أحمق أوقع « 5 » ، يخبر الناس بما يسمع ، وبما « 6 » يصنع ، ولست أرضى بذلك ، فإنّى رجل وقور ، وغيرى سبع عقور .
نعم « 7 » - أدام اللّه عزك - با شيخى وكبيرى ، وقليلي وكثيرى ، ويا من لا يزن قنطارى إلا بقطميرى « 8 » ، أردت أكتب من لا يزن فإني العقار « 9 » ، وإليه في قبوله الافتقار ،
فإن شئت فافعل وإلا فلا * فإنّى أرى الرجل « 10 » الأعقلا
حيّاك اللّه وبيّاك « 11 » ، ولعن اللّه هذه « 12 » السجعة ، فإنّها مقبولة ومنقولة « 13 » ، ومصقولة وموصولة ، وكلّ ما شئت بعد ذا .
ثم إن سخطت فكان « 14 » ما ذا يا شيخ ؟ وإن كنت في صورة الشباب « 15 » فانفس به وابك عليه ، واجعل أمره « 16 » بين يديه ، وهذا « 17 » الفضل لست « 18 » أعرف معناه ، فإن بدا لك
هامش
( 1 ) لا ذكر له في المصادر التي أمكن الاطلاع عليها - د : « إلى محمد بن جعفر » متروك .
( 2 ) م : « كتبت لعن اللّه من يجعل » .
( 3 ) في العبارة غموض ، واللفظة الأخيرة مثبتة كما في م ، وهي في ل : « فرونة » ، ويتعذر قراءتها في د .
( 4 ) لم ترد « تعالى » في ل .
( 5 ) أوقع : من الوقوع والوقيعة أي الغيبة ، ووقع في الناس : اغتابهم وعابهم - وفي ل : « أدفع » تحريف .
( 6 ) ل : « بما » ، متروك .
( 7 ) لم ترد في م .
( 8 ) م : « ويا من يزن قنطارى بقطميرى » والمثبت من ل - القنطار : معيار يقال إنه مائة وعشرون رطلا ، أو وزن أربعين أوقية ذهب . . . والقطمير أو القطمار : شق النواة ، أو هو القشرة الرقيقة التي على النواة ، بين النواة والتمر ، ويراد بالقطمير الشئ النزر الحقير وبالقنطار الكثير الجليل .
( 9 ) كذا وردت العبارة في م ، والذي في ل : « فإني العقاب » .
( 10 ) ل : « الأفضل » موضع « الرجل » .
( 11 ) بياك : بمعنى قرّبك أو أضحكك أو بوأك منزلا أو قصدك أو اعتمدك للتحية . . . أو هو اتباع لازدواج الكلام - انظر : الفاخر ، ص 2 - 3 ، ولسان العرب ( بيى ) 18 / 108 .
( 12 ) د : « ولعن هذه » .
( 13 ) د : « فإنها منقولة ومقبولة » .
( 14 ) د : « كان » ، بحذف الفاء قبله .
( 15 ) د : « الشاب » .
( 16 ) ل : « من » موضع « أمره » ، والصحيح ما في م ، د .
( 17 ) ل : « هذا » ، بحذف الواو قبله .
( 18 ) د : « لا » موضع « لست » .