أو جلبويه « 1 » ، وسقى تربة أخينا نفطويه « 2 » أو دهنويه « 3 » ، ونسي اللّه من نسي إمامنا شمر بن حمدويه « 4 » أو ذمّويه ، وجزى خيرا من ترحّم على عمّنا ابن خالويه « 5 » أو عمّويه ، ولم يبق ممّن « 6 » أذكره غير خالنا مسكويه « 7 » أو عودويه « 8 » - لا إله إلا اللّه ! كيف سقط عنّى ذكر ابن الدّرستويه « 9 » ، أو شكستويه ؟ « 10 » وكان لي معرفة من اليهود ، لا أدرى في أي حرماته دخل يعرف بنحمويه « 11 » .
هذا « 12 » - واللّه - نرد « 13 » تجاوزت فيه الحدّ ، وبلغت منه الأمد ، يا هذا مالك والفضول ؟
لم لا تعدل عن مثل هذه الفصول ؟ هنأك اللّه ما رزقك من الفراغ ، ورزقني منه ما فيه بعض البلاغ .
هامش
( 1 ) كأنه يريد أن يقول مداعبا إن « ساب » أي مشى ومضى ، أو « سيّبه » أي تركه ، تقابل « جلبه » جلبا أي أتى بالشئ وساقه من موضع إلى آخر .
( 2 ) هو إبراهيم بن محمد بن عرفة ، كان فقيها وإماما في النحو ، توفى سنة 323 ه ، لقب « نفطويه » لدمامته وأدمته تشبيها له بالنفط ، على مثال « سيبويه » لأنه كان ينسب في النحو إليه ويجرى على طريقته ويدرس كتابه - ترجمته في : وفيات الأعيان 1 / 47 - 49 ، وطبقات النحويين ص 154 وبغية الوعاة 1 / 428 - 430 - وتاريخ بغداد 6 / 159 - 162 ، وإنباه الرواة 1 / 176 - 182 ، ونزهة الألباء ص 260 - 262 .
( 3 ) الدهن : ما يدهن به الرأس وغيره ، والقطران أيضا - مع الفارق - نوع من الدهن أو هو القطران عامة ، ومنه ما تطلى به الإبل للجرب وغيره .
( 4 ) أبو عمرو الهروي : عالم فاضل ثقة ونحوى لغوى ورواية للأخبار والأشعار ، أخذ عن ابن الأعرابي والفراء والأصمعي وأبى حاتم وسلمة بن عاصم وغيرهم ، توفى سنة 255 ه - ترجمته في بغية الوعاة 2 / 4 - 5 وإنباه الرواة 2 / 77 - 78 ، ومعجم الأدباء 11 / 274 - 275 ، ونزهة الألباء ص 196 - 197 ، والوافي بالوفيات للصفدي ( ط فيسبادن ، 1982 م ) 16 / 180 - 181 .
( 5 ) هو الحسين بن أحمد ، لغوى من كبار النحاة ، توفى سنة 370 ه - ترجمته في : يتيمة الدهر 1 / 123 - 124 ، ونزهة الألباء ص 311 - 312 ، ووفيات الأعيان 2 / 178 - 179 ، وبغية الوعاة 1 / 529 - 530 ، وإنباه الرواة 1 / 324 - 327 - وفي م : « ممن يترحم على عمنا خالويه » ، والصحيح ما في ل ، د .
( 6 ) ل : « من » .
( 7 ) هو أبو علي بن محمد بن يعقوب مسكويه ، الباحث المؤرخ ، مؤلف : « تجارب الأمم » ، و « تهذيب الأخلاق » ، توفى سنة 421 ه - ترجمته في معجم الأدباء 5 / 5 - 19 ، وأعيان الشيعة للسيد محسن الأمين ( ط الإنصاف ، بيروت ، 1381 ه / 1961 م ) 10 / 92 - 130 .
( 8 ) العود مما يتبخّر به .
( 9 ) هو عبد اللّه بن جعفر بن محمد بن درستويه بن المرزبان ، من علماء اللغة ، فارسي الأصل ، توفى سنة 347 ه - ترجمته في : تاريخ بغداد 9 / 428 - 429 ، ووفيات الأعيان 3 / 44 - 45 ، وطبقات النحويين ، ص 116 وبغية الوعاة 2 / 36 ، ونزهة الألباء ، ص 283 ، وإنباه الرواة 2 / 113 - 114 ، وفي د : « ابن » ، سقط .
( 10 ) كذا - ولعل فيه مقابلة بين اللفظتين الفارسيتين : درست بمعن صحيح ، وشكست بمعنى مكسور .
( 11 ) كذا وردت هذه العبارة في النسخ الثلاث ، وقد تركتها كما هي .
( 12 ) م : « وهذا » ، بزيادة واو .
( 13 ) كذا في ل ، د - ولا يتضح معناه ، وهو في م دون نقط .