ميمه . وليحجبك همك عن الرّكون إلى هؤلاء المستولية ( 1 ) .
كما تحجب عن الإمالة الحروف المستعلية ( 2 ) . واحذر أن يعرفك الدّيوان ( 3 ) وعطاؤه . ما دامت مبدلة من واوه ياؤه .
شرح
- ونحوها من الأسماء التي أواخرها واوات محذوفة . ولم يلتفت إلى أصله ، ولأنه رأى نحو سنة وعضة قد تعاقب فيها الهاء والواو ، حيث قالوا : سانهت النخلة وسنوات وسنيهة وسنية وعضوات وبعير عاض وعضاه وعضة وبعير عاضه ووجد بين الهاء وحروف اللين مناسبة أبصرها واقعة بدلا من أخت حروف اللين والهمزة في غير موضع . فلم لذلك .
أن يوقع الواو موقع الهاء حين عزم على رد اللام . ومما يعضد ما قدمت قول سيبويه في باب الإضافة : من قال في التثنية فمان . جاز ان يقول في فمي فمويّ . كما يقال : في دم دموي . ومن قال : فموان . فلا يجوز الا فموي . كما تقول : في أخ أخوي . حيث قال أخوات . وأما أبو العباس المبرد فقال : من لم يقل فمي فحقه أن ترده إلى أصله فتقول فومي . فعلى قياس قول أبي العباس كان حق الفرزدق أن يقول فميهما ان ترك الاسم على حاله ، أو فوميهما ان رده إلى أصله . وقوله فمويهما تخليط وعدول عن المحجتين .
( 1 ) عن هؤلاء المستولية : يريد الملوك السلاطين المتغلبة .
( 2 ) والحروف المستعلية سبعة : الصاد والضاد والطاء والظاء والقاف والغين والخاء . في نحو صاعد وضاجع وطالب وظالم وقاسط وغالب وخالط . ولقد أصاب في تشبيه الهمم بالحروف المستعلية حيث توصف بالعلو .
( 3 ) الياء في الديوان بدل الواو . والأصل دوان بدليل قولهم دواوين ودون الكتب ونحو قيراط ودينار .