وكم أنخت قلوصي « 1 » تحت جنبذة « 2 » * تظلّ ما شئت من عجم « 3 » ومن عرب « 4 »
( الجنبذة ) القبة ( والعرب ) جمع عروب وهي المتحببة إلى زوجها من قوله تعالى
عُرُباً أَتْراباً
.
وكم نظرت إلى من سرّ ساعته « 5 » * ودمعه مستهلّ القطر كالسّحب
( سرّ ) أي قطع سرره ويسمى ما يبقى بعد القطع السرة .
وكم رأيت قميصا « 6 » ضرّ صاحبه * حتّى انثنى « 7 » واهي الأعضاء والعصب « 8 »
( القميص ) الدابة الكثيرة القماص وهو الوثوب والقفز .
وكم إزار « 9 » لو أنّ الدّهر أتلفه * لجفّ لبد حثيث السّير مضطرب « 10 »
( الإزار ) المرأة ومنه قول الشاعر ؛ فدى لك من أخي ثقة إزاري .
هذا وكم من أفانين « 11 » معجبة « 12 » * عندي ومن ملح « 13 » تلهي ومن نخب « 14 »
فإن فطنتم للحن القول « 15 » بان لكم * صدقي ودلّكم طلعي « 16 » على رطبي
هامش
( 1 ) أي ناقتي ويكنى بها أيضا عن المرأة قال :قلائصنا هداك اللّه أنّا * شغلنا عنكم زمن الحصاد( 2 ) هي عند أهل العراق ما استدار من زهر الرمان واحمرّ كالجلنار أول ما يبدو .
( 3 ) بضم أوله ضد العرب .
( 4 ) بضمتين جمع عروب .
( 5 ) أي من دخل عليه سرور في ساعة .
( 6 ) هو ما يلي الجسد من الثياب وهو ما لا يضر صاحبه .
( 7 ) أي رجع .
( 8 ) أي ضعيف الأعضاء مسترخي العصب .
( 9 ) الإزار ما يكون على الظهر من الأعلى .
( 10 ) جفاف اللبد كناية عن المقام وترك الارتحال ومنه قولهم فلان لا يجف لبده أي لا يزال يتردد والسير الحثيث المستعجل .
( 11 ) جمع أفنان جمع فنن .
( 12 ) أي يتعجب منها .
( 13 ) جمع ملحة بالضم وهي ما يستحسن من الكلام .
( 14 ) جمع نخبة وهي ما ينتخب ويختار من الكلام .
( 15 ) أي لمعناه وقيل اللحن أن تلحن بكلامك أي تميله إلى نحو من الأنحاء ليفطن له صاحبك كالتعريض قال :ولقد لحنت لكم لكيما تفهموا * واللحن يعرفه ذوو الألباب. ( 16 ) الطلع هو أول ما يبدو من التمر يعني أن ما سمعتم من قولي يدلكم على أني أقدر على أبلغ منه .