والخادم والنبطي ؛ أراد ان محضت الاكرام ولم تمزجه بالغلظة . وبالجملة : قامت السماوات والأرض بالعدل ، كل ما جاوز حده انعكس على ضده ، والغالب عليهن ركاكة العقل ولا يعتدل ذلك منهن الا بنوع لطف ممزوج بسياسة .
خامسها : الاعتدال في الغيرة : بأن لا يتغافل عن مبادئ الأمور التي تخشى غوائلها ، ولا يبالغ في إساءة الظن والتعنت وتجسس البواطن . وقد نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أن يتتبع عورات النساء . الا أنه لا يدخل عليها الرجال ولا هي تخرج إلى الأسواق ولا يخرجن إلى المساجد الآن ، وقد كن يخرجن في زمن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذ الزمان قد تغير . وقد أذن لهن أن يخرجن في الأعياد خاصة ولكن لا يخرجن الا برضا أزواجهن ، لكن يمنعن من الخروج إلى النظارات ومجامع الناس لغلبة الفساد في زماننا .
وإذا خرجن ينبغي أن يغضضن أبصارهن من وجوه الرجال ووجوههن في حقهن ، كوجه الأمرد في حق الرجال ، حيث يحل النظر إذا لم يحتمل الفتنة والا يكره .
سادسها : الاعتدال في النفقة والاقتصار ، فلا يقتر ولا يسرف . وينبغي أن لا يستأثر عن أهله بمأكول طيب لأن ذلك خارج عن المعاشرة بالمعروف . وإذا أكل يقعد كل العيال على مائدته ، ولا يصف عندهم طعاما لا يطعمهم .
ويجب عليه أطعام عياله الحلال . ويجوز للمرأة التصدق ببقايا الطعام وما يفسد لو ترك وان لم يأذن لها بذلك صريحا إذ الحال شاهد بالأذن .
وسابعها : أن يعلم زوجته أحكام الحيض وأحكام الصلاة ، ويلقنها اعتقاد أهل السنة . وان لم يعلم الزوج ذلك فعليه أن ينوب عنها في السؤال ، فإن لم يفعل فعليها الخروج للسؤال ويعصى الرجل بمنعها . وبعد تعلم الفرائض ليس لها طلب الفضل وحضور مجلس الذكر الا برضا زوجها .
وثامنها : أن يعدل بين نسوته ولا يميل إلى بعضهن ، وان أراد السفر يقرع بينهن ، وان لم يعدل بينهن جاء يوم القيامة وأحد شقيه مائل . كذا في الحديث .
فيعدل في العطاء والمبيت ، وأما الحب والوقاع فلا يدخل تحت الاختيار .
مفتاح السعادة ومصباح السيادة في موضوعات العلوم — صفحة 206
مساهمون: أحمد بن مصطفى بطاش كبرى زاده
ص٢٠٦