واجتمعت بهم عند الجامع الجديد ، ودخلت معهم إليه ، وذكرت لهم أنه عامر ، فكتبوه في الأوقاف العامرة ، ثم ذهبوا وتركتهم .
وفي يوم الثلاثاء ثامنه ، وهو يوم التروية ، ثبت عند القاضي زين العابدين الرومي ، أنه يوم عرفة ، بشهادة خمسة أنفس على رؤية هلال ذي الحجة ، ولم يكن بالسماء غيم ، فأنكرت عليه إثبات هذا الشهر بهذا القدر ، فإن مذهبه مذهب أبي حنيفة رضي اللّه عنه في ذلك ، أنه لا بد من شهادة جمع ، واختلفوا في عدّتهم ، فأقلّ ما قيل فيهم إنهم ثلاثون ، كما نقله الفخر الزيلعي .
ثم صعد الملك المظفر سليم خان بن عثمان إلى الصالحية ، ورأى ما بني من الجامع الذي أمر . . . « 1 » وفرّق ثمّة خمسين ألفا عثمانيّا - وفي يوم الأربعاء . . . « 2 » وأرسل الخنكار إلى . . . « 3 » وأشعلت لأجله الثريات ، والسنوبرة تحت قبّة النسر ، والسراج بباب الجامع الشمالي ، ثم فرّق ثمّة مائة وخمسين رأسا من الغنم ، وعشرين جملا مذبوحين ، ورأت الناس حينئذ عمودا من نور على المئذنة الشرقية بالجامع المذكور ، فقال بعضهم : هذا ملك ، وقال بعضهم : هذا استخدام مع الخنكار ، وشاع ذلك عند الوزراء والباشاوات وأرباب الدولة ، ثم تحرّر أنه دخان بعض الحمّامات القريبة منها ، عقد عليه السحاب وضربته الشمس فظّنوه نورا ، واللّه أعلم .
وكانت الأضحية في هذا العيد قليلة ، من الغنم والمعز والبقر ، ولم توجد من الجمال ، والناس في شدّة من غلاء الأسعار ، ونزول الأروام عليهم . - وفي هذا اليوم توفي الرجل الصالح ، مؤدب الأطفال بمسجد كاووز ، بميدان الحصى ، عبد العظيم بن إبراهيم العطار ثم الكيال ؛ والمبارك أبو عبد اللّه الأخفافي أخو المرحوم برهان الدين القيراطي .
وفي يوم الخميس حادي عشره ذهبت إلى عند شيخنا علي أحمد « 4 » ، مدرّس ديار بكر ، الحنفي ، وهو نازل عند قاضيزاده تلميذه ، ببيت ابن المزلق ، فعيّدته ، وقال لي : إن رأيت أن أركب معك إلى قاضي العسكر الكبير ، ليقرّرك فيما تختار من تداريس مدارس الحنفية وأنظارها ، ولو كان عمّك القاضي جمال الدين بن طولون ، مفتي دار العدل الحنفي ، هنا لذهبت معه إلى الخنكار ، ليعيّنه في قضاء دمشق ، عوضا عن قاضي البلد زين العابدين ، فإنه
هامش
( 1 ) الشريف عبد الرحيم العباسي . انظر ترجمته في الشذرات 8 / 335 وفي الشقائق النعمانية 246 / 247 .
( 2 ) كلمة مطموسة . لعلها : ببنائه .
( 3 ) عبارات مطموسة في الأصل بسبب تلف لحق بأوراق المخطوط .
( 4 ) علي أحمد الرومي : انظر ترجمته في الشذرات 8 / 184 وفي التاج المكلل ص 396 .