الموز
قال ابن الرومي :
إنما الموز حين يمكن منه * كاسمه مبدلا من الميم فاء
وكذا فقده العزيز علينا * كاسمه مبدلا من الزاي تاء
فلهذا التأويل سمّاه موزا * من أفاد المعاني الأسماء
وله مثله في طيب الطعم :
يكاد من موقعه المحبوب * يدفعه البلع إلى القلوب
الجوز واللّوز
قال ابن الواسطي في وصفه :
قطع العاج لفّفت في حرير * أحمر في مداهن من ساج « 1 »
وقال المأموني :
ومحقق التدوير يبعد نفعه * من كفّ من يجنيه ما لم يكسر
درع يسوغ لآكليه يضمّه * صدف تكوّن جسمه من عرعر « 2 »
متدرّع في السّلم فوق غلالة * درعا مظاهرة بثوب أخضر
وله في اللوز :
ومستجنّ عن الجانين ممتنع * بجنّة لم يحكها كفّ نسّاج « 3 »
درّ تكوّن من عاج تضمّنه * في البرّ لا البحر أصداف من العاج
الفستق
قال الصنوبريّ :
من الفستق الشاميّ كلّ مصونة * تصان عن الأحداث في بطن تابوت
زبرجدة ملفوفة في حريرة * مضمّنة درّا مغشى بياقوت
وقال ابن الواسطي :
مثل الزمرّد في حرير أخضر * قد ضمّه صدف من العاج الحسن
الشاهبلوط
قال ببغاء :
وشاهبلوط تناهى واستتم * كخرز من سبح لم ينتظم « 4 »
هامش
( 1 ) الساج : الثوب الأخضر يلبسه الخواصّ من المشايخ والعلماء .
( 2 ) العرعر : شجر يشبه السرو تستخدم ثماره لتعطير المشروبات الروحيّة .
( 3 ) المستجنّ : المستتر - الجنّة : الترس ، السترة ،
( 4 ) السبح : مخفف السبحة وهي خرزات تنظم في سلك الصلاة والتسبيح .