وقال الصنوبريّ :
كوجنة ألبست خلوقا * فزال عن بعضها الخلوق « 1 »
الرّمان
قال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : نعم الشيء الرمان ، ما من رمانة إلا وفيها حبة من الجنة ، من أكلها نورت قلبه وأذهبت عنه الوسواس . وقال أمير المؤمنين رضي اللّه عنه : كلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ المعدة . وقال الواسطي .
رأيت رمّانة من فوق دوحتها * ولونها ببديع الحسن منعوت
فالقشر حقّ لماض ضمّ رائحة * والشحم قطن له والحبّ ياقوت « 2 »
أبو طالب المأموني :
حقّ خليع ناصع دهنه * مستودع حمر اليواقيت
وله في وصفه عند تفتيته :
الجام أرض وبناني حيا * تمطر منه بردا أحمرا « 3 »
وقال ابن شاه :
ورمانة شبهتها إذ رأيتها * بثدي كعاب أو بحقّة مرمر
منمنمة صفراء نضّد حولها * يواقيت حمر في ملاء معصفر
لها قشر عقيان ورأس مشرق * وأغصان خيري وأوراق عبهري « 4 »
التّين
قال كشاجم :
أهلا بتين جاءنا * مبتسما على طبق
كسفرة مضمومة * قد جمعت بلا حلق « 5 »
وقال البحتري :
وتين كأطراف الثّدي معسل
وقال كشاجم :
سفر جمعن من الحرير الأصفر
هامش
( 1 ) الخلوق : نوع من الطيب أعظم أجزائه من الزعفران ، والخلوق : الشيء الخلق أو البالي .
الخلوق : من ضروب الطّيب بداخله الزعفران .
( 2 ) الحق : وعاء صغير يوضع فيه الطيب خصوصا .
( 3 ) الحيا : المطر .
( 4 ) العقيان : الذهب الخالص - خيري : زهر المنثور الأصفر - العبهري : المنسوب إلى العبهر ، وهو النرجس .
( 5 ) السّفرة : واحدتها سفار وهي حديدة أو جلدة توضع على أنف البعير ، شبّه بها حبّات التين .