وقيل : فلان لا أصل له ولا فصل ، فالأصل الوالد والفصل الولد .
وقال ظفر بن الحرث العبدلي :
وإنّ أحقّ الناس أن لا تلومه * على الشرّ من لم يفعل الخير والده
إذا المرء ألفي والديه كليهما * على اللؤم فاعذره إذا خاب رائده « 1 »
قوم تشابهوا في اللؤم
قال كثيّر عزة :
سواء كأسنان الحمار فما ترى * لذي كثرة منهم على ناشئ فضلا
وقال آخر :
إذا ما قلت أيّهم لأيّ * تشابهت المناكب والرؤوس
وقال آخر :
بلوناهم واحدا واحدا * وجدناهم الكلّ كالواحد
فلا ذرأ الربّ ولدانهم * ولا بارك الربّ في الوالد « 2 »
وقال آخر :
وان امرأ في اللؤم أشبه جدّه * ووالده الأدنى لغير ظلوم
من لؤم نفسه وأصله
قيل في المثل : الكمأة لا أصل ثابت ولا فرع نابت .
وقال جرير :
فرع لئيم وأصله غير مغروس « 3 »
وقال معاوية رضي اللّه عنه : السفلة من ليس له نسب معروف ولا فعل موصوف .
من لؤم أبواه
إذا ذكر الإنسان بغاية اللؤم ، قيل : هو عبد قن وهو المملوك الأبوين .
قال شاعر :
أب غير محمود السّجيّات سفلة * ووالدة فيها الحديث يطول « 4 »
وقال آخر :
أب كثرت في العالمين فضائحه
هامش
( 1 ) رائده : مبتغاه .
( 2 ) ذرأه اللّه : خلقه .
( 3 ) غير مغروس : غير مثبت .
( 4 ) السجيّات : الصفات الحسنة ، جمع سجيّة .