وحكي أن علوية الشاعر اجتمع عليه الصوفية ، وقالوا له أنت أنشدت :
طاب لنا الرفض بغير حشمه
فقال : إنما قلت : طاب لنا الرقص فرضوا عنه وانصرفوا .
تغيير كتابة قليلة يغير بها المعنى
خرج توقيع عن الرشيد إلى بعض أوليائه ، باقطاع مائة ألف وألف دينار إلى الريّ فدفع إلى معين لنسخه وطلب رسما من صاحبه ، فامتنع . فزاد المعين ألفا وجعله أو ألف دينار . فلما أخرج وأوصله إلى العامل ، قال : لك ما فيه توفير السلطان من أحد هذين .
فقال : إنما أمر لي بهما . فاسترجع التوقيع وعاد به إلى الحضرة ، فلما رآه الرشيد ، ضحك وقال : لعلّك لم ترض الكاتب فأصلحه . وعلّق ستر على باب أم جعفر وكان قد أمر أن يكتب عليه السيدة الميمونة المباركة ، فأغفل المطرّز الراء فدخل الرشيد فرآه وقرأ مناكة ، فضحك وأمر أن يمزّق .
وقال الصاحب : لا ينبغي أن يخاطب النساء بحراستها ونظرها ولا عقلها لأنه لا يؤمن أن يصحف بحراستها وبظرها وعقلها . ودفع المعروف بصخرة دبير قصة إلى الصاحب يستوهب منه شيئا . وفي آخر القصة فعل إن شاء اللّه فزاد الصاحب فيه ألفا وجعله أفعل إن شاء اللّه . وقال : خذها فقد وقعت لك . فأخذ صخرة دبير القصة فتأمّلها فلم ير توقيعا ، فراجعه مرتين كل ذلك يقول : قد وقعت فيه حتى أراه الصاحب ما أثبته من الألف .
من صحّف عند رئيس بما أضحك
قرأ بعضهم عند رئيس : جاضرطي ، إنما هو حاضرطي . وحضر أحمد بن أبي خالد وزير المأمون يتتبع القصر ، فأخذ قصة فقرأ أحمد الثريدي وإنما هو البريدي .
فقال المأمون : يا غلام احضر لأبي العباس طعاما فإنه جائع وعزم عليه ليأكل فأكل ، ثم عاد فمرّ بقصة فيها فلان الحمصي فقرأ الخبيصي فقال المأمون : يا غلام أظن أن طعامه كان مبتورا عن الحلواء ، أحضره خبيصا فأتي بجام فامتنع . فقال : عزمت عليك لتأكلن فأكل ثم لم يعثر بعد .
والذي قراؤانا فداؤك من الشّوكلة إنما هو من السوء كلّه .
والذي قرأ على أمير المؤمنين الخليفة انعظ على أمير المؤمنين إنما هو ابعط أي أبعد .
وقال بعضهم : حضرت مجلس قاضي القضاة عبد الجبار فقال له بعض العلوية الكبار : ما هذا الذي يقوله النحار في كتبه الكس بالكسب ، أراد الكسب فضحك كل من عنده فأنشد فيه :
إذا الغصن لم يثمر وإن كان شعبة * من المثمرات اعتده النّاس في الحطب