ليس في الأرض أناس * شربوا أملح منّا
فقلت : أيها المعلم أنّك ضائع بهذا البلد . قال : نعم قدور ومزاريق « 1 » . ورئي صبيّ يقرأ على معلم :
والشيخ لا يبرك أجلافه * حتى يوارى في ثرى دمسه
فإذا هو :
والشيخ لا يترك أخلاقه * حتى يوارى في ثرى رمسه « 2 »
تصحيفات في القرآن مستهجنة
« 3 » سمع رجل يقرأ : ربّنا إنّك من تدخل النار فقد أخزيته بالراء . فقال بعضهم أخراه :
ولكن بلفظ أحسن من هذا .
وقال رجل في مجلس الشافعي رضي اللّه عنه : كيف يقرأ بشوال يعجنك أو بشوال يعجبك ؟ فقيل : ليس في القرآن شيء من ذلك . فقال الشافعي : دعوه لي إنما هو بسؤال نعجتك .
وقال الجاحظ : سمعت من يقرأ ض والقرآن « 4 » وقرأ آخر وفرش مرقوعة « 5 » . وقرأ آخر إن السماوات والأرض كانتا ريقا « 6 » . وقرأ آخر : نبية « 7 » من ربكم وقرأ آخر ومريم بنت عمران التي أخصيت « 8 » فرجها .
تصحيفات في الحديث مستقبحة
قرأ بعضهم أن النبي صلى اللّه عليه وسلم بلع قديدا ، وإنما هو بلغ قديدا . وقرأ آخر كان النبي صلى اللّه عليه وسلم يكره النوم إلا في القدر وإنما هو الثوم . وقرأ آخر على القباب المحدث لا يدخل الجنة قباب . فقال أعيذني باللّه إنما هو قتات . فقدم القارئ إليه وعرك أذنه وقال ما صنع المسكين حتى لا يدخل الجنة ؟
وقرأ آخر كان النبي صلى اللّه عليه وسلم يحب العسل يوم الجمعة وإنما هو الغسل .
وقرأ آخر : غمّ الرجل ضيق أبيه وإنما هو عمّ الرجل صنو أبيه .
وقرأ آخر : لا يرث جميل إلا بثينة وإنما هو لا يرث حمل إلا ببيّنة .
وقرأ آخر : إن أردت أن تنعظ فادخل المقابر وإنّما هو تتعظ .
هامش
( 1 ) مزاريق الأباعر : جمع مزراق وما يؤخر حمله إلى الوراء .
( 2 ) رمسه : أي قبره .
( 3 ) المستهجن : المستقبح وغير المستحسن .
( 4 ) ض والقرآن : والصواب : ص .
( 5 ) فرش مرقوعة : والصواب : مرفوعه .
( 6 ) ريقا : رتقا .
( 7 ) نبيه من ربكم : تنبيه .
( 8 ) أخصبت : أحصنت .