الاثر باشد و از پيدا شدنش قطع اميد كنند ما ترك او اگر ورثهاى نداشته باشد به امام و در صورت نبودن امام به بيت المال ميرسد و نيز اگر اين غائب مفقود الاثر وارث ما تركى باشد آن ما ترك نيز در صورت نبودن ورثه به امام و يا بيت المال ميرسد . اين هر دو - گونه را ميتوان در شمار تركات غائبانه دانست .
ص 634 از نام مردى « 1 » كه ادعاى بستگى و نسبت با يحيى مىكند برمىآيد كه اين يحيى جز ابو بكر الصولى ( محمد بن يحيى بن عبد اللّه ) معروف به شطرنجى نيست . وى نديم سه خليفه عباسى ( الراضى ، المكتفى و المقتدر ) بود ، در بازى شطرنج مهارت كامل داشت و آثار متعددى در علم و ادب دارد . نسبت صولى از نام جدش ( صولتگين ) پيدا شده
ص 636 بهتر است كه اضافات حاشيه 15 به متن منتقل شود
ص 640 دو بيت عربى از قصيدهايست در مرثيهء مادر سيف الدوله حمدانى متوفى در 337
از متنبى به مطلع
نعد المشرقيه و العوالى * و نقتلنا المنون بلا قتال
تا آنجا كه
و لو كان النساء كمن فقدنا * لفضلت النساء على الرجال
( مجلد ثانى ديوان متنبى شرح برقوقى ص 140 )
ص 640 حاشيه 10 از متن خيلى بهتر است
ص 647 س 8 « و گفت وحى منقطع شده است و اگر نه كس را بر انديشهء دل چگونه واقف تواند شد » چنين است در همه نسخ و به ظن غالب « وحى منقطع نشده است . . . » صحيح تواند بود
ص 640 س 7 افضل الناس مريم بنت عمران ( جامع الصغير ج اول ص 114 )
ص 641 س 2 كل سبب و نسب منقطع يوم القيامه الاسببى و نسبى ( جامع الصغير ج 2 .
ص 93 ) و نيز بدين صورت كل نسب و صهر ينقطع يوم القيامه الانسبى و صهرى ( جامع الصغير ج 2 س 95 )
ص 651 حكايت ( 8 ) تنها چيستان قسم سوم است .
ص 655 در حكايت ( 13 ) بجاى ناطقى ناطفى بخوانيد .
شايد كنيزك اين داستان همان عنان ناطفيه ( متوفى 226 ه ) شاعرهء مشهور
هامش
( 1 ) - نام اين مرد ابو على صولى است .