گرفتار شد ( 167 ) و تا سال پنجم خلافت هارون ( 175 ) دربند بماند پس از آنكه آزاد شد به مكه رفت و سرانجام همانجا وفات يافت .
بشار در حق او گفته :
بنى امية هبوا ، طال نومكم * ان الخليفة يعقوب بن داود
ص 192 س 7 « الحزم سوء الظن » حديث شريف نبوى است رك : احاديث مثنوى ص 74 و 103 ، ترك الاطناب : 13 و شرح فارسى شهاب الاخبار : 8
ص 215 س 2 « ان غدا الناظره قريب » اولين كسى كه اين مثل را گفت قراد بن اجدع بود درين بيت خطاب به نعمان بن منذر
فان يك صدر هذا اليوم ولى * فان غدا لناظره قريب
( فرائد اللآل جزء 1 ص 59 )
ص 236 و 237 در قطعهء فارسى تغيير رديف از « برآرد » به « برد » چند مصراع را اصلاح مىكند هرچند كه اصلاح تمامى قطعه ميسر نشد ،
ص 275 العدة دين . از ابى نعيم جامع الصغير حاشيه صفحه 19 جلد دوم
ص 284 س 1 أتمكر به أمكرا كه در نسخههاى ديگر ( در حاشيه ) صور مصحفى از آن آمده است تصحيح مىشود در ج 2 فرايد اللآل ص 269 آمده : وقتى عبد الملك مروان قصد قتل سعيد بن عمرو بن العاص را داشت و سعيد كه در زنجير بود هنوز مكر مىكرد عبد الملك گفت : أمكرا و انت فى الحديد . و اين جمله مثل شد .
ص 326 س 1 « . . . قبايى تنك حوصله . . .
ضبط مج ( حواصل ) بر ساير نسخهها ترجيح دارد هرچند كه ممكن است ضبط مپ 2 ( حوصله ) تحريفى از حوصل و حوصلى باشد و به احتمال دور تر شايد چنان كه اين مرغ را حوصل و حوصلى « 1 » مىگفتهاند حوصله نيز مىناميدهاند و ضبط حوصله كه اكنون مرجوح مىشماريم تأييد اين احتمال باشد . در همه حال اكنون اين صورت را ترجيح مىدهيم « . . . قبايى تنك حواصل پوشيده » ظاهر آن است كه پوستين حواصل ( - حوصل و حوصلى ) را در گرما و سرما هر دو مىپوشيدهاند و اين بستگى به نوع ساخت آن داشته است .
دوست دانشمند دكتر امير حسن يزدگردى تحقيق دقيق و مستندى در باب اين مرغ در كتاب « حواصل و بوتيمار » فراهم آورده است كه ما را از هر بحث و توضيح مستغنى مىدارد . اين كتاب ممتع به اهتمام انتشارات دانشگاه تهران به طبع مىرسد
هامش
( 1 ) - حواصل و بوتيمار بخش نخستين ص 11 - 18