واحفظ ما شهدت إذا أضعتم * وينسح عنكم الأقصين كلبي ؟ !
إذا قرم سما بغيا عليكم * تنكّب عن شديد الرّكن صلب
رآني معنقا أمشي إليه * فولّى يتّقي غضبي وعضبي « 1 »
وقال كثير بن عبد الرحمن الحزاعيّ « 2 » :
أودّ لكم خيرا وتطّرحونني * أكعب بن عمرو لاختلاف الصّنائع « 3 »
وكيف لكم صدري سلم وأنتم * على حسك الشّحناء حنو الأضالع « 4 »
أحاذر أن تلقوا ردى ومطيّكم * خواضع تبغيني حمام المصارع « 5 »
على كلّ حال قد بلوتم خليقتي * على الفقر منّي والغنى المتتابع
وإنّي لمستأن ومنتظر بكم * على هفوات فيكم وتتايع « 6 »
وبعض الموالي تتّقى درءاته * كما تتّقى روس الأفاعي الأضالع « 7 »
هامش
( 1 ) معنقا - بالقاف - : أي مسرعا . وفي الأصل « معنفا » بالفاء ، وهو تصحيف .
( 2 ) من قصيدة في ديوانه ( ج 2 ص 9 - 12 ) وهي 12 بيتا ، ولكن البيت الرابع هنا لم يذكر هناك . وروى البحتري في الحماسة ( ص 242 ) الأبيات التي هنا ما عدا الرابع أيضا . ولم تذكر هذه الأبيات في ح .
( 3 ) في الأصل : « وقد تطرحوننى » ، وهو خطأ . وفي الديوان والحماسة « أحار بن كعب » بدل « أكعب بن عمرو » يريد بنى الحارث بن كعب ، فرخم الاسم .
( 4 ) في الحماسة والديوان « قلبي » بدل « صدري » .
( 5 ) هذا البيت في الحماسة في التصحيحات في آخرها ( ص 317 ) ولكن آخره « المصادع » بضم الميم وبالدال المكسورة ، وهو خطأ .
( 6 ) في الأصل والديوان والحماسة « وتتابع » بالباء الموحدة ، وقد صححناها بالياء المثناة التحنية ، لأن التتايع هو الوقوع في الشر من غير فكرة ولا روية . ولا يقال إلا في الشر فقط .
( 7 ) الدرءات - باسكان الراء - جمع « درأة » وهي الدفعة ، من قولهم « تدارأ القوم » أي تدافعوا في الخصومة وشاغبوا بعضهم . وفتح الراء الساكنة في مثل هذا جائز مسموع . و « تتقي » كتبت في الأصل في الموضعين « يتقى » بالياء . و « الأضالع » جمع « أضلع » وهو الشديد القوي الأضلاع ، وفي الحماسة والديوان « القواطع » وهو ظاهر .