وما في ملكي وفاء لشكرك ، فإن قبلت الميسور ، ورفعت عنّي مئونة الاحتيال والاهتمام لما أتكلّف من واجبك - : فعلت . فقال : يا ابن رسول اللّه ، أقبل القليل ، وأشكر العطيّة ، وأعذر على المنع . فدعا الحسن - رضوان اللّه عليه - وكيله ، وجعل يحاسبه على نفقاته حتى استقصاها ثم قال : هات الفاضل من الثلاثمائة ألف درهم ، فأحضر خمسين ألفا . قال : فما فعلت الخمس مائة دينار ؟
قال : هي عندي ، قال : أحضرها ، فأحضرت ، فدفع الدراهم والدنانير إلى الرجل . وقال : هات من يحملها ، فأتاه بحمّالين ، فدفع إليهم الحسن - رضوان اللّه عليه - ركاءه لكري الحمل ، فقال له مواليه : واللّه ما بقي عندنا درهم ، فقال : لكنّي أرجو « 1 » أن يكون لي عند اللّه تعالى أجر عظيم .
عن محمد بن المنكدر عن أمّ ذرّة « 2 » - وكانت تخدم عائشة رضوان اللّه عليها - قالت : بعث ابن الزّبير رحمه اللّه إلى خالته أمّ المؤمنين عائشة رضوان اللّه عليها - : في غرارتين ثمانين ومائة ألف درهم « 3 » ، فدعت بطبق فجعلت تقسمه بين الناس ، حتى فرغ ، فلما أمست قالت : يا جارية ، هاتي فطوري « 4 » ، فجاءت بخبز وزيت ، فقالت لها أمّ ذرّة : ما استطعت - فيما قسمت اليوم - أن تشتري لنا بدرهم لحما نفطر عليه ؟ ! فقالت : لو كنت ذكّرتيني « 5 » لفعلت ! !
هامش
( 1 ) رسمت في الأصل « ارجوا » بألف بعد الواو .
( 2 ) بفتح الذال المعجمة وتشديد الراء ، كما ضبطه الذهبي في المشتبه ، وضبط في الأصل بضم الدال المهملة ، وهو تصحيف . وأم ذرة : هي مولاة عائشة ، ولها ترجمة في طبقات ابن سعد ( ج 8 ص 357 ) وفي التهذيب ( ج 12 ص 467 ) . وهذا الأثر رواه ابن سعد في الطبقات ( ج 8 ص 246 ) باسناد صحيح . ونقله البيهقي في المحاسن ( ج 1 ص 144 )
( 3 ) مقدار المال هنا مثل ما في كتاب المحاسن . والذي عند ابن سعد « بمال في غرارتين يكون مائة ألف »
( 4 ) لأنها كانت سائمة ، كما هو واضح ، وكما صرح بذلك في الطبقات والمحاسن
( 5 ) باثبات الياء بعد التاء ، وكذلك هو في ابن سعد « اذكرتينى » باثباتها أيضا ، وهي لغة جائزة . قال الرضي في شرح الكافية ( ج 2 ص 10 طبعة الأستانة سنة 1275 ) : قال أبو علي : وقد نلحق الياء تاء المؤنث مع الهاء . قال :رميتيه فأقصدت * وما أخطأت الرّميهونقل البغدادي في الخزانة أن أبا على الفارسي وابن جنى استشهدا به على أن الياء قد تلحق تاء المؤنث مع الهاء ، ثم قال : « وهذه الياء متولدة من إشباع حركة التاء ، وليست ضميرا » .