بيوم قبله ، وليلة شبيهة بأختها ، ومولودا يولد ، وحيّا يموت . قال : أخبرني بأعجب ما رأيت . قال : حضرت جنازة فذكرت الموت والبلى ، فخنقتني العبرة فقلت متمثّلا :
يا قلب إنّك في أسماء مغرور * فاذكر ، وهل ينفعنك اليوم تذكير ؟
فاستقدر « 1 » اللّه خيرا وارضينّ به * فبينما العسر إذ دارت مياسير
وبينما المرء في الأحياء مغتبطا « 2 » * إذ صار في القبر تعفوه الأعاصير « 3 »
حتّى كأن لم يكن إلّا تذكّره * والدّهر - أيّتما حال - دهارير « 4 »
يبكي الغريب عليه ليس يعرفه * وذو قرابته في الحيّ مسرور
فقال لي رجل من أهل الجنازة : أتدري لمن هذا الشّعر ؟ قلت : لا .
قال : هو لهذا المدفون ، وأنت غريب تبكي عليه ، وقراباته الذين يرثونه مسرورون ! وقيل : هذا الشعر لجبلة بن الحارث . وقيل : الميّت عثمان بن لبيد العذريّ « 5 » .
هامش
( 1 ) في الأصل « استقدر » بحذف الفاء ، وفي جميع الروايات باثباتها ، ما عدا أسد الغابة فان فيه « استرزق » وبحذف الفاء
( 2 ) بفتح الباء وبكسرها كما نص عليه في اللسان ، ولكنه نقل عن الجوهري أن الرواية في هذا البيت بكسر الباء . ثم إن صاحب اللسان روى هذه الكلمة في الموضعين « مغتبط » بالرفع وكذلك في درة الغواص . وفي سائر الروايات بالنصب .
( 3 ) رواية صاحب اللسان في الموضعين « إذا هو الرمس تعفوه الأعاصير » ورواية المعمر بن وعيون الأخبار والأمالي « إذ صار في الرمس »
( 4 ) الدهارير : أول الدهر في الزمان الماضي ، ولا واحد له . وقيل : مفرده دهر ، وقيل : دهور . وقولهم : « دهر دهارير » أي شديد ، كقولهم : « ليلة ليلاء ، وقال الزمخشري : « الدهارير تصاريف الدهور ونوائبه ، ومشتق من لفظ الدهر ، ليس له واحد من لفظه »
( 5 ) هكذا في الأصل . والذي في ( المعمرين ) أن الجنازة لرجل من عذرة اسمه « حريث بن جبلة » . وقال في اللسان ( ج 5 ص 380 ) : « أنشد أبو عمرو بن العلاء لرجل من أهل نجد ، وقال ابن برى : هو لعثير - بكسر العين المهملة وإسكان الثاء المثلثة وفتح الياء المثناة التحتية ثم راء - بن لبيد العذرى ، قال : وقيل : وهو لحريث بن جبلة العذرى » . ثم حكى نحو هذا في ( ج 9 ص 234 ) ولكنه قال « عش » بضم الغين المهملة وتشديد الشين المعجمة « بن لبيد العذرى » . وقال الحريري : « عثير بن لبيد ، وقيل عثمان بن لبيد ، وفي كتاب المعمرين ان الميت حريث بنى جبلة »