ثبت الحلوم « 1 » فإن سلّت حفائظهم * سلّوا السيوف فأردوا كلّ ذي عنت
لا تعرضنّ بمزح لامرئ طبن « 2 » * ما راضه قلبه أجراه في الشفة
فربّ قافية بالمزح جارية * مشئومة لم يرد إنماؤها نمت
إني إذا قلت بيتا مات قائله * ومن يقال له والبيت لم يمت
وقال أيضا :
نعوني ولمّا ينعني غير شامت * وغير عدوّ قد أصيبت مقاتله
يقولون إن ذاق الردى مات شعره * وهيهات عمر الشعر طالت طوائله « 3 »
سأقضي ببيت يحمد الناس أمره * ويكثر من أهل الرواية حامله
يموت رديّ الشعر من قبل أهله * وجيّده يبقى وإن مات قائله
( البيت الأخير ليس لدعبل وإنما هو مضمّن ) .
وقال إسماعيل بن القاسم « 4 » :
يا من يعيب وعيبه متشعّب * كم فيك من عيب وأنت تعيب
للّه درّك كيف أنت وغاية * يدعوك ربّك عندها فتجيب
وقال أيضا :
يا عليّ بن ثابت بان مني * صاحب جلّ فقده يوم بنتا
يا عليّ بن ثابت أين أنتا * أنت بين القبور حيث دفنتا
قد لعمري حكيت لي غصص المو * ت وحرّكتني لها وسكنتا
وقال أيضا :
صاحب كان لي هلك * والسبيل التي سلك
هامش
( 1 ) ثبت الحلوم : جمع ثبيت : ثابت العقل .
( 2 ) طبن : من الطبنة : الفطنة وطبن لكذا أفطن له .
( 3 ) طالت طوائله : جمع طوال كسحاب وهو مدى الدهر .
( 4 ) إسماعيل بن القاسم هو أبو علي القالي ، أنظر ترجمته في مقدمة كتابه الأمالي ط . دار الحديث .