نامش عفير بود به پيغمبر هديه نمود ( طبرى ج 3 ص 183 ، نقل از فرهنگ لغات و تعبيرات مثنوى ، دكتر سيد صادق گوهرين ، ج 4 ص 535 ) .
ص 125 س 15 اسب ارجل : همان است كه در كتاب معنى شده است و در باب آن نوشتهاند :
« فان كان البياض برجل واحدة فهو أرجل » ( فقه اللغة و سر العربية 126 ) ؛ « پاى - سپيد ، يك پا سپيد » ( مقدمة الادب 1 / 393 ) ؛ « فان كان البياض فى الرجلين جميعا فهو « محجل الرجلين » و ان كان فى احداهما فهو « الأرجل » ( نهاية الارب 10 / 15 ) ؛ « اسب يك پاى سپيد » ( منتهى الارب ) .
ص 125 س 15 اعصم : در نسخهء اساس « اصم » است كه يعنى كر و معنى مناسبى ندارد ؛ بقياس نسخهء ل و معنى جمله گويا اعصم باشد بمعنى دو دست سفيد : « فان كان البياض بيديه دون رجليه فهو اعصم » ( فقه اللغة و سر العربيه 125 ) ؛ « اعصم : سپيد دست ، هر دو دست سپيد » ( مقدمة الادب 1 / 393 ) ؛ « و منها العصم - و هو اذا كان البياض باحدى يديه قل او كثر فهو « اعصم » اليمنى او اليسرى » ( نهاية الارب 10 / 15 ) .
ص 125 س 16 ازرق : درين جا بمعنى كبود چشم و سبز چشم است .
ص 125 س 17 اسب مغرب : هر چه از چيزى سپيد باشد و بتناسب اين مورد ، اسبى كه كرانهء چشمش سپيد باشد ( منتهى الارب ) و در باب آن نوشتهاند : « فان فشت [ البياض ] حتى تأخذ العينين فتبيض اسفارهما فهو مغرب » ( فقه اللغة و سر العربية 124 ) ؛ « فاذا كان مبيض الاشفار مع الزرق فهو مغرب » ( فقه اللغة و سر العربية 242 ) نيز رك .
نهاية الارب 10 / 2 .
ص 126 س 1 اسب پوزه : ضبط نسخهء اساس عينا نوشته شد ولى معنائى براى آن در فرهنگها به نظر نرسيد ؛ شايد پوزه - بوزه است ؟ يا : بوز ، يا : بور است ؟ ( رك . ص 355 همين كتاب « اسب پور » . در چاپ هدايت وليوى و امين عبد المجيد بدوى « بوزه » است و آقاى امين عبد المجيد بدوى آن را به « الحصان الكميت الابلق » ترجمه كرده است ( ترجمهء عربى ص 138 ) ؛ شايد منظور همين كلمه است كه آ . كرى ( ص 219 ) وليوى ( ص 115 ) به
roan - rouan
ترجمه كردهاند .
ص 126 س 1 اسب اقود : « اقود كأحمد خوار و رام از شتر و اسب و دراز گردن و درشت » ( منتهى الارب ) .
ص 126 س 2 اسب خول : به اين صورت معنائى براى آن يافته نشد ولى گمان مىرود شايد همان كلمهاى است كه در برهان قاطع آمده است : « خوهل با ثانى معدوله بر وزن سهل ، بمعنى كج و ناراست باشد - و با ثانى مجهول بر وزن فوفل : هم به اين معنى و هم بمعنى حيوانى كه دست و پاى او كج باشد به نظر آمده است . » و « خوهله » با ثانى معدوله بر وزن بهله [
xohla , xvahla
] « بمعنى خوهل است كه كجى و ناراست باشد » و خوهلگى