باشد » . آقاى دكتر نجمآبادى اشاره كردهاند كه نسخهء خطى اين كتاب را در كتابخانهء ملى ملك ( به شمارهء 4573 شامل سى و نه صفحهء چهل و يك سطرى به خط نسخ ( قطع رحلى بزرگ ) و در كتابخانهء دانشمند فقيد ميرزا محمد طاهر تنكابنى طبرسى ديدهاند . در عكس ابتداى كتاب تقسيم العلل - كه در صفحهء 81 نقل كردهاند - عنوان آن « كتاب فى تقسيم العلل لمحمد بن زكريا الرازى » است .
ابو ريحان بيرونى نيز آن را « تقاسيم العلل و يعرف بالتقسيم و التشجير » نام برده اما ابن النديم و ابن ابى اصيبعة در عيون الانباء كتاب التقسيم و التشجير و القفطى در تاريخ الحكما كتاب فى التقسيم و التشجير خوانده است ( ص 80 ) .
نيز در باب اين كتاب ، رك .
Cyril elgood , A Medical History of Persia snd the Eastern Caliphate , P . 202 , Cambridge Unive . Press , 1951 .
درين جا نيز اين كتاب را تقسيم العلل ناميدهاند .
ص 82 س 13 تمتع كردن بسيار : تمتع كردن درين جا ظاهرا بمعنى همخوابگى و مباشرت كردن است .
ص 82 س 16 ابو سعيد بو الخير : ابو سعيد فضل اللّه بن ابى الخير محمد بن احمد ميهنى عارف مشهورست كه در سال 357 هجرى در ميهنه ( مهنه ) از قريههاى خاوران ابيورد به دنيا آمد و در سال 340 ه . در همان ديار درگذشت . شرح حال او را در كتاب اسرار التوحيد فى مقامات الشيخ ابى سعيد اثر محمد بن منور ( نوادهء شيخ ) - كه چند بار به تصحيح ژوكوفسكى و مرحوم احمد بهمنيار و آقاى دكتر ذبيح اللّه صفا بطبع رسيده - و نيز در رسالهء « حالات و سخنان شيخ ابو سعيد ابو الخير » نوشتهء كمال الدين محمد ، نوادهء ديگر شيخ - كه به تصحيح آقاى ايرج افشار چاپ شده است - مىتوان يافت ؛ نيز رك . « سخنان منظوم ابو سعيد ابو الخير ، مقدمهء سعيد نفيسى ، تهران 1334 ؛
R . a . Nicholson , Studies in Islamic Mysticism , l - 76 , Cambridge 1921 ; H . Ritter , E I , I , 150 - 151
ص 82 س 16 - 17 آدمى را از چهار چيز ناگزير بود . . . درين جمله خلقان جمع خلق بمعنى كهنه است كه در فارسى بمعنى مفرد به كار مىرود و منظور آنست كه آدمى به غذا و جامه و مسكن و همسر نيازمندست .
ص 83 س 9 حكايت چنان كه بروزگار جد من شمس المعالى خبر آوردند . . . اين حكايت در تاريخ طبرستان تأليف بهاء الدين محمد بن حسن بن اسفنديار به تصحيح عباس اقبال چاپ تهران چنين آمده است : « و چنين آوردهاند كه او را [ يعنى