العقل يأمر بالعفاف وبالتّقي * وإليه يأوي الحلم حين يؤول « 1 »
فإن استطعت فخذ بفضلك فضله * إن العقول يرى لها تفضيل
ولبعضهم :
إذا جمّع الآفات فالبخل شرّها * وشرّ من البخل المواعيد والمطل « 2 »
ولا خير في عقل إذا لم يكن غنى * ولا خير في غمد إذا لم يكن نصل
وإن كان للإنسان عقل فعقله * هو النّصل والإنسان من بعده فضل
ولبعضهم :
يمثل ذو العقل في نفسه * مصائبه قبل أن تنزلا
فإن نزلت بغتة لم ترعه * لما كان في نفسه مثّلا « 3 »
رأى الهمّ يفضي إلى آخر * فصيّر آخره أوّلا
وذو الجهل يأمن أيّامه * وينسى مصارع من قد خلا « 4 »
الحكمة
قال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : ما أخلص عبد العمل للّه أربعين يوما إلا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه .
وقال عليه الصلاة والسلام : الحكمة ضالة « 5 » المؤمن ، يأخذها ممن سمعها ولا يبالي من أيّ وعاء خرجت .
وقال عليه الصلاة والسلام : لا تضعوا الحكمة عند غير أهلها فتظلموها ، ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم .
وقال الحكماء : لا يطلب الرجل حكمة إلا بحكمة عنده .
هامش
( 1 ) يؤول : يرجع .
( 2 ) المطل : عدم الوفاء بالوعد .
( 3 ) بغتة : أمرا غير متوقّع ، داهية أو مصيبة ، وترعه : تخفه .
( 4 ) خلا : سبق وتقدّم .
( 5 ) ضالة المؤمن .