وإذا أخلصه اللّه صقالا « 1 » وصفا له * فهي تعطي كلّ حيّ ناظر فيها مثاله
ولآخر :
لا تراني أبدا أك * رم ذا المال لماله
لا ولا تزرى بمن يع * قل عندي سوء حاله
إنما أقضي على ذا * ك وهذا بفعاله
أنا كالمرآة ألقى * كلّ وجه بمثاله
كيفما قلّبني الدّه * ر يجدني من رجاله
ولبعضهم :
إذا لم يكن للمرء عقل فإنّه * وإن كان ذا نبل على الناس هيّن
وإن كان ذا عقل أجلّ لعقله * وأفضل عقل عقل من يتديّن
وقال آخر :
إذا كنت ذا عقل ولم تك ذا غنى * فأنت كذي رحل وليس له بغل
وإن كنت ذا مال ولم تك عاقلا * فأنت كذي بغل وليس له رحل
ويقال : إنّ العقل عين القلب ، فإذا لم يكن للمرء عقل كان قلبه أكمه « 2 » . وقال صالح بن جناح :
ألا إنّ عقل المرء عينا فؤاده * وإن لم يكن عقل فلا يبصر القلب
وقال بعض الفلاسفة : الهوى مصاد العقل .
ولعبد اللّه بن محمد : ثلاث من كنّ فيه حوى الفضل وإن كان راغبا عن سواها :
صحة العقل ، والتمسك بالعدل ، وتنزيه نفسه عن هواها .
ولمحمد بن الحسين بن دريد :
وآفة العقل الهوى فمن علا * على هواه عقله فقد نجا
هامش
( 1 ) صقالا : تهذيبا . وصفا : من الصفاء .
( 2 ) أكمه : أعمى .