اشتقت . أفتاني ، أعلمني . الحلوان : أجر الكهّان ، وأراد أجرة العرّاف ، وهو الذي يعرّف بالتلائف الملتقطة أربابها ، فيفتكّونها منه بما اتّفقوا عليه ، فذهب مالك أنّ من عرّف اللّقطة ، وكان من شأنه أخذ الجعل على مثل ذلك ، فله أجرة مثله ، والشافعيّ لا يوجب له حقّا ؛ سواء كان من شأنه أن يعرّف باللّقطة أو لم يكن ، تعب في ذلك أو لم يتعب ، إلّا أن يشترط قبل الطلب .
رصدتها : ارتقبتها . تستقري : تتبع ؛ واقتريت الأرض واستقريتها ، تتبّعتها متأمّلا .
تستوكف : تستمطر . ينجح : ينفع ويؤثّر ؛ يقال : نجحت الحاجة إذا انقضت ، ونجح طالبها إذا لم يخب ، وأنجح : أشهر ؛ يقول : إن مشيها عليهم لم يقض حاجتها ولا نفعها .
وقصد برشح الإناء كرم الكفّ ؛ يقول : لم يرشح لها كفّ بعطيّة . أكدي : خاب وصعب ، ويقال : أكدي الحافر ، وهو أن يحفر البئر يطلب الماء ، فإذا بلغ إلى الصّلابة ويئس من الماء ولم يقدر على الحفر قيل له : أكدي فهو مكد ، والكدية هي الصلابة التي يتعذّر حفرها . استعطافها : تليينها القلوب . كدّها : أتعبها . مطافها : مشيها وطوفها على الناس ، ويحسن أن ينشد هنا في حالها لأبي نواس : [ الطويل ]
إذا لم يعنك اللّه فيما تريده * فليس لمخلوق إليه سبيل
وإن هو لم يرشدك في كلّ مسلك * ضللت ، ولو أنّ السّماك دليل
غيره : [ الطويل ]
إذا لم يكن عون من اللّه للفتى * فأكثر ما يجنى عليه اجتهاده
عاذت : تعوّذت ولاذت . الاسترجاع ؛ قولهم : إنّا للّه وإنّا إليه راجعون ، وفي حديث أم سلمة رضي اللّه عنها عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم : « ما قال أحد عند المصيبة إنّا للّه وإنّا إليه راجعون ، اللهمّ أجرني في مصيبتي ، وأخلف لي خيرا منها ؛ إلا استجيب له » « 1 » .
ارجاع : ردّ . تعج : تميل وترجع . بقعتي : موضعي . آبت : رجعت . الحرمان :
الخيبة والمنع . تحامل : مشقّات ، وتحاملت في الأمر : تكلفته على مشقة . أفوّض : أردّ .
لا حول ، أي لا حيلة ، يقال : ما له حيلة ولا حول ، وما له احتيال ولا محتال ، ولا محالة ولا محيلة ؛ كلّه بمعنى . ويقال : ما له محال بالفتح ، أي حول ، ومحال بالكسر ، أي مكر . ثعلب : هو من قولهم : محل به ؛ إذا سعى به إلى السلطان وعرّضه للهلاك .
ومحل به القرآن : شهد عليه بالتّقصير ؛ وقال الفرّاء : المحالة على ثلاثة أقسام ؛ هي
هامش
( 1 ) روي بطرق وأسانيد متعددة . أخرجه مسلم في الجنائز حديث 3 ، 4 ، وأبو داود في الجنائز باب 18 ، والترمذي في الدعوات باب 83 ، وابن ماجة في الجنائز باب 55 ، ومالك في الجنائز حديث 42 ، وأحمد في المسند 6 / 309 ، 303 ، 317 ، 321 .