قوله : « عديها » ، أي طمّعيها . استعدتها : رددتها . غالت : أهلكت ، واستعار للتضييع « يدا » مجازا . تعسا : هلكا ، والتّعس : الدّعاء ألّا تقال عثرته يا لكاع : يا لئيمة يا منتنة ، واللّكاع : وسخ الفرج . واللّكع : ولد الحمار . القنص : الصيد .
الحبالة : الشبكة ، وصفة الحبالة أن يعمد لحبل من شعر مخلوط بيسير من صوف ، فذلك أقوى له ، فيعقد في أحد طرفيه عين يجري فيها الحبل ، ويربط في الطرف الثاني خشبة ، وربّما حدّدوا طرفها ، ثم يأتون إلى الطريق الذي يدخل منه الصيد إلى الماء فيحفرون فيه حفرة فيغطّونها بورق الشجر وشبهها ، ويفتحون عليها عين الحبل ، ثم يغطّونها بالتراب والزّبل ، حتى تصير في طبع الأرض ، فإذا أقبل الصيد للماء ، فوضع يده أو رجله في الحفرة ، سقطت به ، وانضمّ على يده أو رجله الحبل ، فيثب فازعا ويفرّ ، فتتبعه تلك الخشبة ، فكلّما انتفض أقبلت عليه ، فتضربه بين يديه ورجليه وبطنه وظهره ، فتوهي أعضاءه ، وربّما كسرت يديه أو رجليه ، فلا يسير بها قدر ميل ، حتى يقف موقوذا منها ، فيأتيه الصائد فيأخذه ، وأنواع الحبالة كثيرة .
قوله : « القبس » ، يريد به نور المصباح ، والذّبالة : الفتيلة . ضغث : حزمة من حشيش صغيرة ، وأصلها جماعة القضبان ، وشبهها من النبات ، يجمعها أصل واحد ، وكلّ ما جمعت عليه كفّك من حشيش أو عيدان فانتزعته من أصله ضغث . إبّالة : حزمة كبيرة ، والضّغث على الإبّالة مثل حزمة الحطّاب إذا حملها للبيع ، وجعل فوقها حزيمة صغيرة لنفسه ؛ فالكبيرة إبّالة والصغيرة ضغث ، فكأنه قال : إنها خسارة على خسارة ، ويقال لها :
إبالة وأبيل وأبيلة ، وضغث على إبّالة ، مثل أخذه من قول الشاعر : [ مجزوء الكامل ]
في كلّ يوم من ذؤاله * ضغث يزيد على إبّاله « 1 »
وقال آخر وذكر ناقته : [ البسيط ]
ردّت عواري غيطان الفلا ونجت * بمثل إبّالة من خالص الشّعر
وهذا مثل قول حبيب : [ الطويل ]
فكم جزع واد جبّ ذروة غارب * وبالأمس كانت أتمكته جوانبه « 2 »
قوله : « انصاعت » ، أي ذهبت نافرة وانثنت مسرعة ، وكلّ ما ثنيته ولويته بسرعة ؛ فقد صعته صوعا ، وكذلك إذا جمعته وفرّقته ، فذهب عنك بسرعة ، وصاع الشجاع القوم
هامش
( 1 ) البيت لأسماء بن خارجة في لسان العرب ( حشأ ) ، ( أوس ) ، ( أبل ) ، ( ذأل ) ، وتاج العروس ( حشأ ) ، ( ذأل ) ، ( هبل ) ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 380 ، 1027 ، وتهذيب اللغة 5 / 138 ، والمخصص 8 / 66 ، 13 / 177 ، وديوان الأدب 4 / 177 .
( 2 ) البيت في ديوان أبي تمام ص 44 .