الحلاحل : السيّد الذي يحلّ به الناس كثيرا . يضيف : ينزل الأضياف ويكرمهم .
والماحل : البخيل ، شبّه بالبلد الماحل ، وهو الجدب ، فكأنّ الماحل الذي لا يوجد عنده خير ، يقال : أمحل البلد ، وبلد ماحل وذو محل ، مثل لابن وتأمر ، والماحل النّمّام ، يقال : محل به إلى السلطان إذا وشى به ، وهو الذي يخيف على الحقيقة ، والماحل أيضا : المخاصم ، وقد ما حلته وما حلني . يغذي : يطعم . والمحك : اللّجوج ، وهو مقابل السّمح الخلق . يقذي : يجعل في العين قذى ، أي يضرّ قاصده ويؤلمه . ينجي :
يخلّص صاحبه من الذمّ ، وتقدّم المطال . ينقي : يغسل العيب . والإلطاط : الامتناع من فعل الخير ، ويقال : لطّ وألطّ ، إذا ذهب ، ولطّ الشيء وألطّه ، إذا ستره . يخزي : يهين .
اطّراح : ترك . ذي الحرمة ، أي صاحبها ، والحرمة ما لا يحلّ انتهاكه ، ومن قصدك فقد دخل في حرمك ، فتركه ليس من المروءة . غيّ : فساد وضلال . محرمة : منع . بنى الآمال : أهل الرجل الذين يرجون خيره ويأملونه . بغى : ظلم . ضنّ : بخل . غبين :
مخدوع في رأيه . ضنين : بخيل ، يقول : ما يضنّ بماله من هو سديد النظر ولا المصيب الرأي إنما يبخل به من هو فاسد النظر مغبون في رأيه . خزن : حبس ماله : قبض راحه :
ضمّ كفه على ما فيها ، وهذه كناية عن المنع والبخل . والتقيّ : الذي يقي نفسه من العذاب بعمله الصالح ، من وقيت نفسي أقيها ، واختلف في وزنه فقيل « فعول » وأصلها « وقوى » ، فأبدلوا من الواو تاء لقرب مخرجيهما ، ومن الواو الثانية ياء وأدغموها في الياء ، وكسروا القاف لتصحّح الياء ، والاختيار أن يكون وزنه « فعيلا » وأصله « تقي » ، فأدغموا الياء في الياء ، والدليل على صحته جمعهم له على أتقياء ، كوليّ وأولياء ، ومن قال : إنه « فعول » قال : لمّا أشبه « فعيلا » جمع جمعه .
قوله : « ما فتئ » ، أي ما زال . يفي : يصدق ويكون وفيّا . آراؤك : جمع رأى .
تشفي : تزيل الهمّ عن قلب وليّك ، وتبرئ مرض قاصدك من فقره ، يصفه بجودة الرأي وحسن النّظر فيما يصلح به أحوال أصحابه وقصاده . هلالك يضيء : يصفه بطلاقة الوجه وإضاءته عند السؤال ، قال زهير : [ الطويل ]
تراه إذا ما جئته متهلّلا * كأنّك تعطيه الذي أنت سائله « 1 »
وكما قال أبو بكر في الطّلاقة : [ الكامل ]
وإذا نظرت إلى أسرّة وجهه * برقت كبرق العارض المتهلّل « 2 »
هامش
( 1 ) البيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 142 ، وكتاب العين 3 / 352 ، وتهذيب اللغة 5 / 365 ، وبلا نسبة في تاج العروس ( هلل ) ، ولسان العرب ( هلل ) .
( 2 ) البيت لأبي كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1074 ، وتاج العروس ( عرض ) ، وبلا نسبة في المخصص 1 / 89 .