وقالت فيه :
بأن ذا الكلب عمرا خيرهم نسبا * ببطن شريان تعوى عنده الذّئب « 1 »
تمشى النّسور إليه وهي لاهية * مشى العذارى عليهن الجلابيب
[ 173 ب ] وأبو الجنوب بن خنساء شاعر فارس جعفىّ .
وفي الشعراء خوّات بن جبير هو القائل :
وكنت إذا ما القوم همّوا بغدرة * نادوا على اسمى يا أخا الغدارت
وفي شعراء بنى تميم عمرو بن الأهتم المنقري « 2 » . وفي شعراء بنى تغلب عمرو ابن الأيهم ، فأما عمرو بن الأهتم المنقرىّ ، فوق التاء نقطتان ، فقد وفد إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم . وكان يقال له المكحّل ، ويقال لشعره حلل الملوك قال الفرزدق :
حلل الملوك كلامه يتمثل « 3 »
وأما جبلة بن الأيهم فإنه من ملوك غسان ، وليس له شعر ، وقد مدحه حسّان ، وهو الذي ارتدّ وتنصّر . وأما عمرو بن الأيهم التّغلبيّ « 4 » . والأيهم الذي يركب
هامش
( 1 ) - الأبيات من قصيدة مطلعها :كل امرئ لطوال العيش مكذوب * وكل من عاتب الأيام مغلوب( 2 ) - كان سيدا من سادات قومه وفد على رسول اللّه في وفد بنى تميم فأسلم ومدح قيس بن عاصم وذمه ، فقال النبي : إن من الشعر حكما ، ومن البيان سحرا وهو القائل :ذرينى فان البخل يا أم هيثم * لصالح أخلاق الرجال سروق
وكل كريم يتقى الذم بالقرى * وللخير بين الصالحين طريق
لعمرك ما ضاقت بلاد بأهلها * ولكن أخلاق الرجال تضيق( معجم الشعراء 212 )
( 3 ) - هذا شطر بيت للفرزدق من قصيدة مطلعها :إن الذي سمك السماء بنى لنا * بيتا دعائمه أعز وأطولومنها :وهب القصائد لي النوابغ إذ مضوا * وأبو يزيد وذو القروح وجرول
والفحل علقمة الذي كانت له * حلل الملوك كلامه لا ينحل
وأخو بنى قيس وهن قتلنه * وأخو قضاعة قوله يتمثلوقد روى « لا ينحل » مكان « يتمثل » .
( 4 ) - عمرو بن الأيهم التغلبي نصراني جزرى كثير الشعر ، وقيل هو أعشى بنى تغلب ، وله قصيدة طويلة يهجو فيها قيسا ، ومنها :قاتل اللّه قيس عيلان طرا * ما لهم دون غارة من حجاب( معجم الشعراء ص 342 )