وقال امرؤ القيس :
وغيث كألوان الفنا قد هبطته * يعاون فيه كلّ أوطف حنّان « 1 »
شجر له نور أحمر ، فأما قوله :
إذا راح للأدحىّ أوبا يفنّها * فترمد من إدراكه وتحيض « 2 »
يفنّها : يطردها ، والفانّ : الطارد ، والحمار يفن العانة .
بيت لكثير :
فلا تعجلي يا عزّ أن تتفهّمى * بنصح أنى الواشون أم بحبول « 3 »
يروى بالحاء والخاء ، فمن رواه بالحاء قال الخبل : الداهية ، والجميع : الحبول .
ويروى بخبول ، بالخاء المعجمة : وهو الفساد ، مأخوذ من الخبل .
روى البصريون هذا البيت :
إلّا سلام وحرمل
ورواه أبو إسحاق الزّجّاج ، في شيء استشهد به ، إلّا سلام ، بفتح السين ، وقال : سمعت محمد بن يزيد يذكر أن السّلام في اللغة أربعة أشياء : فمنها سلّمت سلاما : مصدر سلّمت ، ومنها السّلام : جمع سلامة ، ومنها السّلام : اسم من أسماء اللّه عزّ وجلّ ، ومنها السّلام شجر . اه . قال : ومنه قوله « إلا سلام وحرمل » بفتح السين ، قال : ومعنى السّلام الذي هو مصدر سلّمت : أنه دعاء للإنسان بأن يسلم من الآفات في دينه [ 166 ب ] ونفسه ، وتأويله التّخلّص . والسلام : اسم اللّه عز وجل ،
هامش
( 1 ) - البيت من قصيدة مطلعها :قفانبك من ذكرى حببب وعرفان * ورسم عفت آياته منذ أزمان( 2 ) - البيت من قصيدة لامرئ القيس مطلعها :أمن ذكر سلمى أن نأتك تنوص * فتقصر عنها خطوة أو تبوصوقد جاءت كلمة « تحاذر » مكان « فترمد » بالديوان . وفي الأصل جاءت « تحيض » بالضاد ، والتصويب عنه .
( 3 ) البيت في شواهد اللسان ، رواه في مادة حبل ؛ والحبل : الداهية والجمع ، حبول .