فالقافية هي قوله : جنابها ، وألف الردف من أصل الكلمة . ثم قال :
قالت قضيت قضيّة * عدة لنا نرضى بها « 1 »
فجعل القافية من كلمتين ، وقوله : نرضى ، الألف فيه زائدة . ثم قال :
[ عضب اللسان متقن ] * فطن لما يعنى بها « 2 »
[ فأرادها كيف الدّخول ] « 3 » * وكيف ما يؤتى بها
[ إنّ الفتاة صغيرة * غرّ ] « 4 » ولا يسرى بها
وهذا الذي قلت إنهم يستقبحونه وإن كان كثيرا في أشعارهم .
وقد كرّر في هذه القصيدة قوله بها يريد « ها » الضمير في مواضع كثيرة ، وليس ذلك بإيطاء لأن المضمر مع ما قبله كالشئ فقال :
[ فمشى ولم يخش الأني * س ] فزارها « 5 » وخلا بها
وبعده : ترضى بها ، فنزابها « 6 » ، لما يغتابها « 7 » ، ما تؤتى بها ، فلا يسرى بها ، يعنى بها ، كلمة نادى بها ، موجة بحرابها ، ومقوّم يسعى بها ، ولما بها ، وزرا بها - .
وهذه كلها واحدة [ 139 ب ] وهي هاءات الضمير ، ولا يلزمه الإيطاء للعلّة التي
هامش
( 1 ) - الرواية في الديوان :* عدلا لنا يرضى بها *وترتيب هذا البيت في القصيدة هو العشرون . وفي الأصل نرضا بالألف .
( 2 ) - صدر البيت عن الديوان ، وترتيب هذا البيت في القصيدة هو ( الثامن عشر ) .
( 3 ) - صدر البيت عن الديوان ، وترتيبه في القصيدة الحادي والعشرون .
( 4 ) - صدر البيت وأول كلمة من عجزه بين المربعين عن الديوان ، وترتيبه في القصيدة ( الرابع والعشرون ) والرواية : يسدى مكان يسرى .
( 5 ) - صدر البيت وأول عجزه عن الديوان وضعناه بين قوسين مربعين ، وترتيب البيت في القصيدة ( السادس عشر ) .
( 6 ) - البيت بتمامه[ فتنازعا سر الحدي * ث فأنكرت فنزابها ]( 7 ) - لم نجد بيتا في القصيدة ختامه : « يغتابها » ولعلها « يعنى بها » السابق ذكرها ، وكذلك : موجة بحرابها ، ومقوم يسعى بها ، ولعلها : مقدم يسقى بها ، والبيت بتمامه :وتظل تجرى بيننا * ومقدم يسعى بها