( بدّليني بها أحسن منها ، ولتجر آياتك فيها ) ، أمن على أسنانه أن تعود عوجا أو ثعلا أو قابلة للفلج ، وقال الشاعر يذكر ذلك ، وهو طرفة « 25 » :
بدّلته الشمس من منبته * بردا أبيض مصقول الأشر
وقال أيضا « 26 » :
/ سقته إياة الشمس إلا لثاته * أسفّ ولم تكدم عليه بإثمد
« [ 22 ] »
وزعموا أنّ لاستجلاب المطر إذا أمسكت السماء حيلة ،
فكانوا يعمدون إلى البقرة فيعقدون في أذنابها السّلع والعشر ، ثم يضرمون فيها النار وهم يصعّدونها في الجبل ، فيمطرون لوقتهم ، زعموا وقال الشاعر يذكر ذلك وهو أمية بن أبي الصّلت « 27 » :
سنة أزمة تخيّل بالنا * س ترى للعضاه فيها صريرا
لا على كوكب تنوء ولا ر * يح جنوب ولا ترى طخرورا
ويسوقون باقر السّهل للطّو * د مهازيل خشية أن تبورا
عاقدين النّيران في ثكن الأذ * ناب منها لأن تهيج البحورا
سلع ما ومثله عشر ما * عائل ما وعالت البيقورا
فمعنى قوله : « وعالت البيقورا » أي إن السنة أثقلت البقر بما حملت من السّلع والعشر ، وقال آخر « 28 » :
هامش
( [ 22 ] ) الخرافة في أوائل العسكري 1 : 35 ، والحماسة البصرية 2 : 395 ، الحيوان 4 :
466 ، وشرح النهج 19 : 383 و 19 : 383 ، ونهاية الأرب 1 : 109 ، وثمار القلوب 579 ، وصبح الأعشى 1 : 409 ، وبلوغ الأرب 2 : 301 ، وصناجة الطرب 133 ، ولسان العرب ( بقر ، سلع ) .
( 25 ) البيت في ديوان طرفة 52 ، ونهاية الأرب ، وبلوغ الأرب ، وصبح الأعشى .
( 26 ) البيت في جمهرة القرشي 307 ، من معلقته ، وفي ديوانه 31 ، وبلوغ الأرب 3 : 317 ، وصبح الأعشى .
( 27 ) الأبيات في مصادر الخرافة . وكلمتا ( سنة أزمة ) فراغ في الأصل .
( 28 ) البيتان في الحماسة البصرية واللسان وثمار القلوب والحيوان منسوبان للورل الطائي ، وفي