والناظران « 114 » : عرقان في مجرى الدمع على الأنف من جانبيه ، وفيهما [ ماء ] البصر ، وهما يسقيان العين ، قال الشاعر :
قليلة لحم النّاظرين يزينها * شباب ومخفوض من العيش بارد
والشّأنان « 115 » : عرقان ينحدران من الرأس إلى الحاجبين [ ثم ] إلى العينين .
والذّانّان : عرقان ينحدران من الرأس في الأنف .
والماضغان « 116 » : أعلى اللّحيين .
والصّردان « 117 » : عرقان مكتنفا اللسان .
والحاقنان « 118 » : عرقان في اللسان .
والأكحلان « 119 » : عرقان في اليدين .
والحالبان « 120 » : عرقان في البطن .
والأبهران « 121 » : عرقان في الظهر .
والنّسيان « 122 » : عرقان في الساقين .
والصّدمتان « 123 » : جانبا الجبين .
والقينان « 124 » : موضعا القيد في وظيفي يدي البعير .
والناهقان « 125 » : عظمان يبدوان من ذي الحافر في مجرى الدمع .
هامش
( 114 ) اللسان ( نظر ) ، المخصص 13 : 226 ، حيث البيت ، والجنى 110 .
( 115 ) اللسان ( شأن ) ، والمخصص 13 : 226 ، حيث البيت ، الجنى 63 ، ومنه الاستدراك .
( 116 ) اللسان ( مضغ ) ، الجنى 100 .
( 117 ) اللسان ( صرد ) ، المخصص 13 : 226 ، الجنى 70 .
( 118 ) اللسان ( حقن ) . وورد في الأصل : ( الخافتان ) ، الجنى 38 .
( 119 ) اللسان ( كحل ) ، الجنى 22 .
( 120 ) اللسان ( حلب ) ، الجنى 38 .
( 121 ) اللسان ( بهر ) ، الجنى 14 .
( 122 ) اللسان ( نسا ) ، الجنى 111 .
( 123 ) اللسان ( صدم ) ، المخصص 13 : 226 ، الجنى 70 .
( 124 ) اللسان ( قين ) ، المخصص 13 : 226 ، الجنى 93 .
( 125 ) اللسان ( نهق ) ، المخصص 13 : 226 ، الجنى 110 .