وأما الهرمان « 71 » : فبنيتان بأرض مصر ، على فرسخين من مدينة الفسطاط « 72 » ، لا يعرف على وجه الأرض أرفع بناء منهما ، طول كل بنية منهما أربعمائة ذراع ، وأساس كل واحد منهما يزيد على جريب ، فلا يزالان ينخرطان في الهواء صنوبريّا حتى ترجع ذروتهما إلى خمسة أشبار بخمسة ، وشكلهما التّربيع ، [ وليس ] بين صفائح انقاد حجارتهما ملاط « 73 » ، وكل حجر منها يكوّن ما بين خمس أذرع إلى عشر أذرع ، قد هندمت هنداما لا يدخل خلالها الشّعر ، وأعجب ما فيهما أن حجارتهما منقولة من مسافة أربعين فرسخا ، من موضع على طريق المغرب ، يقال له : ذات الحمّام ، فوق الإسكندرية ، فليس في الأرض بناء أعجب منهما ، وأعجب من بنائهما أن أحدا من أولئك الأمم التي تجاورهما لا يدري من بانيهما ، ولم بنيا ! .
وأما الهجرتان « 74 » : فهجرة إلى الحبشة ، وهجرة إلى المدينة .
وأما الحكمان « 75 » : فعمرو بن العاصي ، وأبو موسى الأشعري .
والرّبيعان : الربيع والخريف « 75 ب » .
/ والرّجبان « 76 » : رجب وشعبان .
والصّفران « 77 » : المحرم وصفر .
وأما الصّلبان « 77 ب » ؛ فالناب والحافر .
والأقهبان « 78 » : الفيل والجاموس .
هامش
( 71 ) ثمار القلوب 522 ، الجنى 113 .
( 72 ) في الأصل : ( الفسطاس ) .
( 73 ) الاستدراك من طبعة القاهرة ، وكلمة ( ملاط ) وردت في الأصل : ( ملاك ) .
( 74 ) اللسان ( هجر ) ، المخصص 13 : 225 ، الجنى 113 .
( 75 ) اللسان ( حكم ) ، الجنى 40 .
( 75 ب ) الجنى 53 .
( 76 ) اللسان ( رجب ) ، أساس البلاغة ( رجب ) ، الجنى 54 .
( 77 ) اللسان ( صفر ) ، الجنى 70 .
( 77 ب ) الجنى 71 .
( 78 ) اللسان ( قهب ) ، المخصص 13 : 224 ، الجنى 22 .