والأصغران « 45 » : اللسان والقلب ، وقال الأحنف بن قيس :
عقل الرجل مدفون تحت لسانه ، وصمته وعاء لاختياره ، وإنما يخبر عن الضمير اللسان ، وعن المودة العينان .
والأصمعان « 46 » : القلب الذكيّ ، والرأي العازم .
والأكرمان « 46 ب » : الحسب والعرض ، ويقال : الدّين والعرض ، وفي سائر الكلام / : « من حفظ المال فقد حفظ الأكرمين » .
والأجودان « 46 ج » : البحر والمطر .
والماضيان : السّيف والقدر .
والواقيان : الجدّ والوزر .
والشاهدان : العين والأثر .
والمزعجان : الخوف والحذر .
والعدّتان « 46 د » : الصبر والسلوّ .
النّجدان « 47 » : طريقا الخير والشر ، وفي القرآن :
وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ
« 48 » ، وقوم من المفسرين قالوا : النّجدان ههنا : ثديا الأم .
والفتنتان : [ فتنة النساء ، وفتنة المال ، يقال : نعوذ باللّه من الفتنتين ] « 49 » .
هامش
( 45 ) اللسان ( صغر ) ، المخصص 13 : 224 ، الجنى 20 .
( 46 ) اللسان ( صمع ) ، المخصص 13 : 224 ، الجنى 20 .
( 46 ب ) الجنى 22 .
( 46 ج ) الجنى 16 .
( 46 د ) الجنى 77 .
( 47 ) اللسان ( نجد ) .
( 48 ) سورة البلد : 10 .
( 49 ) ساقطة من الأصل ، والاستدراك من طبعة القاهرة . وفي أساس البلاغة ( فتن ) : الفتانان ، الدرهم والدينار . ونقل حديثا : « ابتليتم بفتنة الضراء فصبرتم ، وستبلون بفتنة السرّاء » .
أراد فتنة السيف وفتنة النساء .