تزوجت رجلا من إياد ، فخلعها منه ابن أختها خلف بن دعج ، فخلف عليها بعد / الإيادي بكر بن يشكر بن عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان ، فولدت له خارجة ، وبه كنّيت ، وهو بطن ضخم من بطون العرب ، ثم تزوّجها عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو مزيقياء ، فولدت له سعدا أبا المصطلق والحياء ، وهما بطنان من خزاعة ، ثم خلف عليها بكر بن عبد مناة بن كنانة ، فولدت له ليثا والدّئل وعريجا ، ثم خلف عليها مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد ، فولدت له غاضرة « 13 » وعمرا ، ثم خلف عليها جشم بن مالك بن كعب ابن القين بن جسر بن قضاعة ، فولدت له عرانية بطنا ضخما . ثم خلف عليها عامر بن عمرو بن لحيون البهراني من قضاعة ، فولدت له ستّة ؛ بهراء وثعلبة وهلالا وبيانا ولخوة والعنبر ، ثم خلف عليها عمرو بن تميم فولدت له أسيّدا والهجيم ، واحتبس العنبر فنسب إليه .
وقال رجل من بلعنبر ، ونزل في بئر يميح ، فجعلت دلاء بني عمرو بن تميم تخرج ملاء ، ودلوه تخرج فارغة أو نصفها « 14 » .
قد رابني من دلوي اضطرابها * والنّأي عن بهراء واغترابها
إلا تجيء ملأى تجيء قرابها
أي قراب الملء . وكانت أمّ خارجة هذه ومارية بنت الجعيد « 15 » العبدية وعاتكة بنت مرّة بن هلال بن فالج بن ذكوان السلمية ، وفاطمة بنت الخرشب الأنمارية ، والسّوّاء العنزيّة « 16 » ، وسلمى بنت عمرو بن زيد بن لبيد أحد بني النّجّار ، وهي أم عبد المطلب / بن هاشم ، إذا تزوّجت الواحدة منهنّ رجلا ،
هامش
( 13 ) في الأصل : ( عاضرة ) والتصويب من جمهرة النسب ، وحول الدئل انظر هامشه .
( 14 ) الشعر في اللسان ( قرب ) .
( 15 ) في الأصل : ( ملوية بن الجعيد ) ، وضبط الاسم من جمهرة النسب 155 ، والمحبر 398 .
( 16 ) في الأصل : ( السوداء ) وضبطه من المحبر . وهي السواء بنت الأعيس من بني عنزة ثم من بني هزّان ، وكانت تحت خالد بن جعفر بن كلاب .