وأبو براقش : طائر يتلوّن في اليوم ألوانا مختلفة ، وهو مشتق من البرقشة ، وهي النّقش ، يقال : برقشت الثّوب ، إذا نقشته . قال الشاعر « 96 » :
كأبي براقش كلّ لو * ن لونه يتحوّل
« [ 150 ] »
وأما قولهم : أحول من أبي قلمون ؛
فهو ثوب من ثياب الروم يتلوّن ألوانا للعيون .
« [ 151 ] »
وأما قولهم : أحول من ذئب ؛
فمن الحيلة ، يقال : تحوّل الرجل ، إذا طلب الحيلة ، ويقال في مثل : « من كان ذا حيلة تحوّل » « 97 » .
« [ 152 ] »
وأما قولهم : أحرص من كلب ؛
فإنه قد يقال فيه أيضا :
« أحرص من كلب / على جيفة » « 98 » ، و « أحرص من كلب على عرق » « 99 » .
« [ 153 ] »
وأما قولهم : أحنّ من شارف ؛
فهي الناقة المسنّة ، وهي أشدّ حنينا على ولدها من غيرها .
هامش
( [ 150 ] ) المستقصى 1 : 90 ، المجمع 1 : 228 ، ثمار القلوب 247 .
( [ 151 ] ) الجمهرة 1 : 401 ، المستقصى 1 : 90 ، المجمع 1 : 228 ، اللسان ( حول ) .
( [ 152 ] ) المستقصى 1 : 402 ، المستقصى 1 : 64 ، المجمع 1 : 228 ، 229 ، الحيوان 1 : 226 ، ثمار القلوب 397 ، التمثيل والمحاضرة 355 .
( [ 153 ] ) الجمهرة 1 : 403 ، المستقصى 1 : 89 ، المجمع 1 : 228 ، التمثيل والمحاضرة 336 .
- ابن الأعرابي : الطرثوث نبت لا شجرة ولا بقل خيبة ، كأنه من حسن النكعة ينبت مع الغضا والذا مع الرمث . وقال : جارية راعية طرثوث ولا غضاه معه وذو بون ولا رمث معه وذكر ولا رحل معهم ثم جلت عليه .
( 96 ) البيت في الحيوان 3 : 477 ، البيان 3 : 333 ، أمالي القالي 3 : 83 ، عيون الأخبار 2 : 29 ، ديوان المعاني 1 : 182 ، اللسان ( برقش ) . وفي هامش الأصل قال : « لعله : يوم » عوضا عن لون .
( 97 ) المثل في الجمهرة 2 : 172 ، المستقصى 2 : 296 ، والمجمع 2 : 175 .
( 98 ) التمثيل والمحاضرة 335 ، المستقصى 1 : 64 ، المجمع 1 : 228 .
( 99 ) المجمع 1 : 228 .