لطيّتها ، وإياها عنى ابن هرمة بقوله « 64 » :
كتاركة بيضها بالعراء * وملبسة بيض أخرى جناحا
وقال ابن الأعرابي : بيضة البلد « 65 » التي قد سار بها المثل هي بيضة النعامة التي تتركها ، فلا تهتدي إليها فتفسد ، فلا يقربها / شيء ، والنعام موصوف بالسّخف والموق والشّراد والطيران « 66 » ، ولخفّة النعامة وسرعة هويّها وطيرانها على وجه الأرض قالوا في المثل : « شالت نعامتهم » « 67 » و « زفّ رألهم » « 68 » إذا تركوا مواضعهم بجلاء أو موت ، فهذا قول الجاحظ ، وزعم أبو عبيدة أن ابن هرمة عني بقوله : « كتاركة بيضها بالعراء » الحمامة التي تحضن بيض غيرها ، وتضيّع بيض نفسها « 69 » .
« [ 123 ] »
وأما قولهم : أحمق من رخمة ؛
فمثل سار عن أكثر العرب ، إلا أن بعض العرب يستكيسها ، ويذكرون من كيسها ما أنا ذاكره .
سأل المفضل الضبّي محمد بن سهل راوية « 70 » الكميت عن الذي
هامش
( [ 123 ] ) الجمهرة 1 : 394 ، المستقصى 1 : 81 ، المجمع 1 : 225 ، الحيوان 7 : 18 .
( 64 ) البيت في عيون الأخبار 2 : 87 ، المعاني الكبير 213 ، 359 ، الحيوان 1 : 199 ، الأمثال والحكم 91 .
( 65 ) في الأصل ( بيضة الباد هي التي سار بها المثل بيضة النعامة ) .
والمثل في فصل المقال 417 ، ثمار القلوب 495 ، البيان والتبيين 3 : 294 ، الحيوان 2 : 336 ، 4 : 336 ، اللسان ( بيض ) ، وفيه بيضة البلد : تريكة النعامة .
( 66 ) هكذا في الأصل ، وهو مطابق لما في الحيوان 1 : 198 ، 4 : 394 ، أما في كتب الأمثال فيرد : ( والنفار ) .
( 67 ) المثل في الجمهرة 2 : 125 ، اللسان ( نعم ) ، التمثيل والمحاضرة 362 .
( 68 ) المثل في الميداني 1 : 320 ، التمثيل والمحاضرة 362 .
( 69 ) انظر المصادر أعلاه .
( 70 ) في الأصل : ( رواية ) . . وما رواه محمد بن سهل في الحيوان 7 : 18 ، والاستدراك من هذه الرواية . ويبدو هنا تقديم بيتين من رواية حمزة قالهما الكميت وهما أصل الرواية ، فيما جعله حمزة خلاصة الحديث :وذات اسمين والألوان شتى * تحمق وهي كيسة الحويل
لها خبّ تلوذ به وليست * بضائعة الجنين ولا مذول