وقال طفيل « 1 » وهو يرويه أيضا :
بضرب يزيل الهام عن سكناته * وينقع من هام الرجال بمشرب
وقال النابغة « 2 » ولا تكاد تجد أحدا إلّا وهو يحفظه ويرويه :
بضرب يزيل الهام عن سكناته * وطعن كإيزاع المخاض الضوارب
ولو أنكر المعنى دون اللفظ كان أولى ، لأن قوله : يفلّقن هاما لم تنله سيوفنا ، ثم قوله :
بأسيافنا تناقض . وقبل بيت الفرزدق : /
فدى لسيوف من تميم وفي بها * ردائي وجلّت عن وجوه الأهاتم
شفين حرارات النفوس ولم تدع * علينا مقالا في وفاء للائم
يفلّقن هاما لم تنله سيوفنا .
الأهاتم آل الأهتم « 3 » بن سنان بن خالد بن منقر . ويروى حزازات « 4 » النفوس . يقول هذا في قتل وكيع قتيبة بن مسلم .
وأنشد أبو علىّ ( 1 / 274 ، 271 ) لمطيع بن إياس « 5 » يرثى يحيى بن زياد الحارثي :
هامش
( 1 ) د 14 وفيه سكناتها وفي ل ( سكن ) كما هنا .
( 2 ) د 3 ول ( سكن ) .
وهاك ما تيسّر للعاجز : الآمدي 129 ول ( سكن ) ومجموعة المعاني 40 لزامل بن مصاد القينى :بضرب يزيل الهام عن سكناته * وطعن كأفواه المزاد المخرّقالإصلاح 1 / 157 والاقتضاب 468 ول ( سكن ) للقطامى :بضرب يزيل الهام عن سكناته * وطعن كتشهاق العفا همّ بالنهقالبيان 3 / 27 للحارث بن صخر :بضرب يزيل الهام عن سكناته * كما ذيد عن ماء الحياض الغرائبالبلدان ( نفرّ ) لعبيد اللّه بن الحرّ :وضربا يزيل الهام عن سكناته * فما إن ترى إلا صريعا ومدبرا( 3 ) كذا في خ عن النقائض ، وفي طبعته والعيني الأهتم بن سمىّ بن سنان .
( 4 ) كذا في المظانّ المتقدمة وهو الوجه .
( 5 ) انظر خ 4 / 285 والسيوطي 245 والعيني