صرعها « 1 » ، ثم إن الخلّ جاءها بعد ليال فصفر بها ، / فقالت : « قد قلينا صفيركم « 2 » » ، فضرب به الكميت مثلا .
وأنشد أبو علىّ ( 1 / 248 ، 244 ) :
قد علمت إن لم أجد معينا * لأخلطنّ بالخلوق طينا « 3 »
ع وأنشد غير أبى علىّ في مثله :
قام « 4 » على المركوّ ساق يفعمه * مختلطا عشرقه وكركمه
فريحه « 5 » يدعو على من يظلمه
يصف عروسا ضعف زوجها عن السقي فاستعان بها فأعانته . والعشرق : نبات طيّب الريح تستعمله العرائس . والكركم : شبيه بالورس تصبغ به الثياب .
وأنشد أبو علي ( 1 / 249 ، 244 ) لابن أحمر :
وإن قال غاو من تنوخ قصيدة * بها جرب عدّت علىّ بزوبرا « 6 »
هامش
( 1 ) الأصل ضرعها وفي المغربية صرعها ، وفي التنبيه صدعها . والصرع الطرف .
( 2 ) الميداني 2 / 38 ، 30 ، 40 والعسكري 84 ، 1 / 217 .
( 3 ) في الأزمنة 2 / 157 ول ( خلق ) .
( 4 ) في ل ( كركم ) بزيادة شطر بعد الأوليردّ فيه سؤره ويثلمهوالمركوّ قيل الحوض الكبير وقيل الحويض الصغير .
( 5 ) وكذا في ل ولا يثلج له صدري فهل أصله قريحه أو غيره ؟ وانظر .
( 6 ) لابن أحمر في الاشتقاق 30 ول ( زبر ) والمعاني 2 / 89 ، وله أو للفرزدق في الألفاظ 503 ، وانظر بعض كلمة ابن أحمر في الاقتضاب 319 والمعاني 2 / 115 ، وللفرزدق في د هيل 434 والنقائض 215 وخ 4 / 379 وطرّة المخصص 15 / 183 . وادّعى الشنقيطي أن العلماء غلطوا في عزو هما إلى ابن أحمر :وذاك قضاء في القضاء سذوملأن ابن أحمر أقدم من الفرزدق ففي التصحيف 46 قال أبو عمرو أنشدت الفرزدق ويده في يدي لابن أحمر الخ ويأتي في الذيل أنه أدرك زمن معاوية ومدح النعمان بن بشير ، والفرزدق منبوز بسرقة عائر الشعر وأفذاذ الأبيات وانظر طرّتى على خ 3 / 107 ومن اللآلي 70 ، وفي الموشح 105 عن الأصمعي أن تسعة أعشار شعر الفرزدق سرقة . والبيتان نسبهما ابن يعيش 44 للطرمّاح وهو وهم .