لو نحرت في بيتها عشر جزر * لأصبحت من لحمهنّ تعتذر
بحلف سحّ ودمع منهمر
قوله صهصلق : أي صلبة الصوت شديدته ، وقال صهصلق صخّابة وفي صوتها بحّة من إتعابها له . بعينيها صبر : قال ابن الأعرابي : هي عمشاء ، وقال غيره تتمارض عليه وتطلى حول عينيها صبرا . وقوله : شائلة أصداغها يقول : ممّا تهارش وتقاتل وتناصى جاراتها كما قال الآخر :
شائلة « 1 » الأصداغ يهفو طاقها * كأنما ساق غراب ساقها
والطاق : الطيلسان . يهفو : يسقط ههنا وههنا من شغلها بالشرّ . وقوله بعود مشفترّ :
أي منكسر من كثرة ما تضرب به وتقاتل . وقوله عليهن : يريد على صواحبها . وقال ابن الأعرابي أنشدني أبو المكارم : أم جوار ضنؤها غير أمر بكسر الضاد أي أصلها غير كريم .
وأنشد أبو علي ( 1 / 104 ، 103 ) :
والإثم من شرّ ما يصال به * والبرّ كالغيث نبته أمر
( بقي « 2 » في نسخة ( كذا ) بلفظ بقي وبيض له ) قال أبو علي ( 1 / 104 ، 103 ) : قال اللّه عز وجل :
وَإِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفِيها
بالمد أي كثّرنا . وقال أبو عبيدة : « خير « 3 » المال سكّة مأبورة أو مهرة مأمورة »
هامش
( 1 ) في ل ( طوق ) سائلة .
( 2 ) البيت تاسع كلمة في 12 بيتا في نسخة د زهير بدير الاسكوريال رقم 29 ودار مصر وهو صنع السكرى والأبيات لم يروها المفضّل إنما هي من كتاب حمّاد وقرئت على أبى عمرو . وما يصال به ما يفتخر به .
( 3 ) مثل في البيان 2 / 10 والمستقصى والقالى 2 / 214 ، 210 والألفاظ 3 و 673 . ول ( أمر ) وهو في حديث مرفوع قال الإمام أحمد : ( تفسير ابن كثير 6 / 58 ) حدثنا روح بن عبادة ، ثنا أبو نعيم العدوي عن مسلم بن بديل عن إياس بن زهير عن سويد بن هبيرة عن النبي صلعم قال : خير مال امرئ له مهرة مأمورة أو سكّة مأبورة . وأبو عبيدة هو ابن الجرّاح كذا كتبته أوّلا ولا أدرى الآن من أين ؟