وأنشد ابن الأعرابي لرجل / يخاطب امرأة :
فلا وأبيك لا أولى عليها * فتمنع طالبا منّى يمين
فانى لست منك ولست منّى * إذا ما طار « 1 » من مالي الثمين
وقال الأقرع بن معاذ في مثله :
إنّ لنا صرمة تلفى محبّسة * فيها معاد وفي أربابها كرم
تسلّف الجار شربا وهي حائمة * ولا يبيت « 2 » على أعناقها قسم
ونسبهما صاعد إلى الحكم الخضرىّ وقال بشّار « 3 » يهجو بخلاف ذلك :
إذا جئته في حاجة سدّ بابه * فلم تلقه إلّا وأنت كمين
فقل لأبى يحيى متى تدرك العلا * وفي كل معروف عليك يمين
ويرويه أبو علي : ألا ذهب الحلو الخلال الحلاحل على الإضافة بالخاء معجمة جمع خلّة . وقوله : تصيب مرادي قوله ما يحاول . المرداة حجر يرمى به يقال رديت الرجل أرديه إذا رميته ، والمرداة أيضا حجر يكون عند جحر الضبّ ، يقال في المثل « كل « 4 » ضبّ
هامش
( 1 ) أي إذا متّ وأخذت من تركتى سهمك وهو الثمن . وهذا أدقّ وأغمض من أكثر ما يفسره . والبيتان في كنايات الجرجاني 50 وابن أبي الحديد 1 / 438 .
( 2 ) يوجد في د الحطيئة مصر 46 بيت يشبهه :لا يصعب الأمر إلّا ريث يركبه * ولا يبيت على مال له قسموهما من ثلاثة في الحماسة 4 / 123 وفيها مخيّسة وأخاف أن يكون تصحيفا قديما ومحبّسة على ما بالأصلين هو الأليط .
( 3 ) له في الشعراء 478 وعيون الأخبار 1 / 89 وبديع ابن المعتز 61 بزيادة وحواشيه 119 ورسالة الحجاب للجاحظ ( في طراز المجالس 94 ) والحصري 4 / 152 والكامل 224 ، 1 / 189 والعقد 4 / 226 وابن أبي الحديد 4 / 145 وفي العمدة 2 / 32 دعبل والأصح بشّار .
يخاطب عبيد اللّه بن قزعة أبا المغيرة أخا الملوىّ المتكلم صاحب النظّام .
( 4 ) المثل في الحيوان 6 / 41 والأشناندانى 89 وأبى عبيد والمستقصى والعسكري 168 ، 2 / 144 والميداني 2 / 66 ، 52 ، 71 . وهذا الفصل منقول في زيادات الأمثال عن اللآلي .