أقبلت دنيا فواجذلا * جذل الغازي إذا قفلا
وإذا ولّت فواحزنا * حزن الوالي إذا عزلا
آل ليلى وأنشد أبو علي ( 1 / 63 ، 63 ) :
إن كان غرّك إطراقى أبا حسن * فالسيف يطرق حينا قبل هزّته
الأبيات ع إطراقه أنّه لا يضطرب قبل أن يهزّ .
وأنشد أبو علي ( 1 / 64 ، 63 ) :
يا مرّ يا خير أخ * نازعت درّ الحلمه
الأبيات الشعر لسالم بن دارة قاله ابن الأعرابي في كتاب الألفاظ وأنشده : يا قرّ يا خير أخ هكذا في أصل أبى على في كتاب النوادر لابن الأنباري بخطّ أبى على : يا عمرو يا خير فتى وروى ابن الأنباري :
يا خير من أوقد للأ * ضياف نارا جحمه « 1 »
ضيفك لا يشقى به * إلّا العسير السنمه
بخطّ أبى على في ذلك الكتاب : العسير الناقة التي لم ترض ، والأشبه أن تكون العسير هنا الناقة التي لم تكمل سنتها فذلك أقوى لها وأكثر لنقيها وهو لا يعقر إلّا خيارها
هامش
أدنياى من غمر بحر الهوى * خدى بيدي قبل أن أغرقا
سقى اللّه دنيا على نأيها * من القطر منبعقا ريقّا
دنيا دعوتك مسرعا فأجيبى * وبما اصطفيتك في الهوى فأثيبىهي فاطمة بنت عمر بن حفص هزازمرد ( معرّب آزادمرد وهو الرجل الحرّ ) وهو من ولد قبيصة ابن أبي صفرة . وابن مقسم من أصحاب ثعلب ترجم له في الأدباء 6 / 498 والنزهة 360 والبغية 36 بقي من تآليفه قطعة من تفسيره الأنوار رأيتها في خزانة رامپور فيها البقرة . ومقسم في الأسماء يأتي كمنبر وكمحدث ولا أدرى ضبط هذا إلا أنه في المغربية والنسخة العتيقة من طبقات الزبيدي كما قد ضبطت .
( 1 ) الأصلان زهمه . والأبيات كما رواها ابن دريد هنا بسنده في المجتنى له ص 86 وفيه يا مرّ ورزمة وفي نسخة من المجتنى رذمة وكلاهما متّجه ثم إني وجدتها في أشعار النساء للمرزباني الدار 35 ب عن شعر القبائل لأبى تمّام لأخت سعد بن قرط العبدي واسمها تنهاه ( ؟ ) برواية يا سعد ، ونارا زهمه قال أي لكثرة الشىّ عليها وأضمة غضبى ، وإلّا السناد السنمة .