وكنت إذا أدررت منها حلوبة * بجذمور ما أبقى لك السيف تغضب
قال هذا رجل قطعت أصابعه وبقيت أصولها فأخذ ديتها [ إبلا ] فيقول متى تدرر منها حلبا « 1 » تذكّر فاعل هذا بك فتغضب . ويروى « 2 » :
لعلك يوما إن أثرت خليّة
وأنشد أبو علي ( 1 / 49 ، 48 ) لجرير « 3 » الديلي :
كأنما خلقت كفّاه من حجر * فليس بين يديه والندى عمل
البيتين ع ومثل هذا قول « 4 » أبى الشمقمق في سعيد بن سلم :
هيهات تضرب في حديد بارد * إن كنت تطمع في نوال سعيد
واللّه لو ملك البحار بأسرها * وأتاه سلم في زمان مدود
يبغيه منها شربة لطهوره * لأبى وقال تيمّمن بصعيد
وذكر أبو علي ( 1 / 50 ، 48 ) عن يونس خبره مع شبيل بن عروة « 5 » الضبعىّ عند أبي عمرو .
هامش
( 1 ) كذا في الأصلين والتنبيه موضع حلبا جمع حلوبة أو خليّا جمع خليّة وهي الحلوبة .
( 2 ) الرواية باختلاف وتصحيف في ل وت ( جذمر ) وكما هنا في المعاني 2 / 180
( 3 ) هذا تصحيف قديم في الأمالي وتبعه البكري والشريشى 1 / 97 والصواب لحزين الدؤلي وهو عمرو بن عبيد بن وهب الكنانىّ كما في ت وفي المؤتلف 88 عمرو بن عبد وهيب بن مالك شاعر حماسىّ والبيتان له فيه وفي طراز المجالس 147 وهما من غير عزو في روضة العقلاء 217 .
( 4 ) الأبيات في الكامل 432 ، 2 / 54 .
( 5 ) تصحيف فيه وفي الأمالي وغيرهما من عامّة الكتب إلّا ما شاء اللّه والصواب كما في ب شبيل بن عزرة انظرت ( عزر ) والاشتقاق 193 وطرتى على خ السلفية 1 / 92 وهو شبيل بن عزرة بن عمير بن جبير بن جندلة بن زيد بن الهندوانىّ بن جابر بن ثعلبة بن أسحم بن مازن بن منعة بن أوس بن نذير بن أحمس بن ضبيعة ختن قتادة قال الطيالسي 40 صاحب القصيدة الطويلة رواها لنا ابن درستويه عن السكّرى فيها شئ من العلم والغريب ما يقوم مقام كتاب مصنّف كبير من كتب اللغة وأوّلها :
ترى ( ؟ ) بثّى وراجعنى خبالى