يفاخرنى بكثرتها قريط « 1 » * وقبلك والد الحجل الصقور
شرار الطير أكثرها فراخا * وامّ الصقر مقلات نزور
فان أك في عديدكمو قليلا * فانى في عدوّكمو كثير
وأنشده أبو تمام كما أنشده أبو علي إلّا أنه قال :
يصرّفه الصبىّ لكلّ وجه * ويحبسه على الخسف الجرير
وروى فلا غير لديه ولا نكير . وزاد في آخره .
فان أك في شراركمو قليلا * فانى في خياركمو كثير
وفيه فيخلف ظنّك الرجل الطرير وهو ذو المنظر والهيئة وأصله التحديد يقال طررت السكّين إذا أحددتها . ومثله قول « 2 » طرفة :
وكائن ترى من يلمعىّ محظرب * وليس له عند العزائم جول
وأنشد أبو علي ( 1 / 49 ، 47 ) لعبد « 3 » اللّه بن سبرة :
ويل أمّ جار غداة الروع فارقني * أهون علىّ به إذ بان فانقطعا
الشعر وهو عبد اللّه بن سبرة الحرشي ثم القيسىّ . وكان من خبر هذا الشعر أنه خرج إلى أرض الروم مع المسلمين يتبعون جمعا للروم هزموهم حتى انتهوا إلى جسر « 4 » خلطاس فحمى
هامش
( 1 ) القرط والقريط والقريط قبائل انظر الاشتقاق 32 وت والأصل قريظ مصحّفا .
( 2 ) البيت لم يروه الشنتمرى 68 في الكلمة ورواه ابن السكيت وهو في ل ( حظرب ) والمحظرب الضيّق الخلق .
( 3 ) الأبيات في الحماسة الصغرى لأبى تمام نسختي 11 وعيون الأخبار 1 / 192 والتبريزي 2 / 20 وبعضها في ترجمة عبد اللّه في الإصابة 3 / 59 و 90 والخبر باختلاف مع ثلاثة أبيات منسوبة لضريس القيسي عند الطبري 4 / 161 وابن الأثير 2 / 194 سنة 1303 ه . ( والحرشي محركا وبالحاء المهملة منسوب إلى الحريش بن كعب بن ربيعة كما في المعارف 43 . والبيت الثاني في معجمه 317 وانظر لأبيات ل ( ذرر وجذمر وأطربن ) والمعربات 19 .
( 4 ) الأمالي وب فلطاس مصحّفا .
انظر المعجمين .