يكديگر مقاتله كنند و مسلمان از پس كافر درآيد و او را بكشد مستحق سلب مىگردد . و شرط نيست كه او را در مبارزت بكشد ، پس اگر در ميان كفار در رود و كافرى را بكشد مستحق سلب گردد . و فرق نيست ميان آنكه امام بگويد كه هركس كه كسى را بكشد سلب از آن اوست يا نگويد .
پس از آنكه سلب بيرون كنند بايد كه مؤونتهائى كه در جمع غنايم واقع شده بيرون كنند ، همچو اجرت حمال و اجرت كسى كه حفظ غنيمت كرده و غير آن . بعد از آن ، نفل را بيرون كنند چنانچه بعد از اين مذكور گردد . پس از آن باقى را به پنج سهم مساوى قسمت كنند و پنج رقعه بردارند ، و بر يكى بنويسند كه للّه تعالى ، و بر چهار ديگر بنويسند كه للغانمين ، و آن را در ميان پنج بندق متساوى نهند و از براى هرقسمتى رقعهاى بيرون آورند . پس آنچه للّه است اگر بيرون آيد آن را ميانهء اهل خمس قسمت كنند چنانچه بعد از اين مذكور گردد . و قسمت كنند باقى را بر غانمان ، خواه عقار باشد و خواه منقول . و رضخ از جملهء اين است چنانچه مذكور گردد .
و غانمان جماعتىاند كه حاضر شده باشند در جنگ از براى قتال و اگرچه قتال نكنند . و حق نيست در غنيمت كسى را كه حاضر شود در جنگ بعد از آنكه جنگ آخر شده باشد . و اگر حاضر در جنگ بميرد بعد از انقضاى جنگ حق او منتقل مىگردد بوارثان او ، و اگرچه بميرد پيش از جمع كردن مال . و اگر در اثناى جنگ بميرد يا بكشند او را حقى نيست . و اگر اسپ او در اثناى جنگ بميرد يا بكشند مستحق سهم اسپ مىگردد . و تاجران لشكر و ارباب حرفت لشكر مستحق سهم هستند گاهى كه قتال كنند . و همچنين جماعتى كه نوكرانند مثل سائسان و اينها كه پرتال نگاه مىدارند . و بعضى گويند اجير مستحق سهم است و اگرچه جنگ نكند . و جماعتى كه ايشان را اجارت گرفته باشند از جهت قتال مستحق سهم نيستند و نه مستحق اجرت . و اگر امام يا امير ، لشكرى بفرستند و خود نروند و ايشان غنيمتى بيابند امام شريك ايشان نيست و نه لشكر او . و اگر غنيمت يابند امام و لشكر او ، آن لشكر كه رفته باشند بامر امام ، شريك ايشان مىگردند .
سلوك الملوك ( فارسى ) — صفحة 416
مساهمون: فضل الله بن روزبهان خنجى اصفهانى
ص٤١٦