كافران است ، پس آن را بقاتل دهند و خمس از آن بيرون نكنند . و سلب جامههاى او است كه پوشيده ، با موزه و زانوبندها ، و طوق و دست آرنج ، و كمر و هميان و دراهمى كه با خود داشته باشد ، و آلات جنگ همچو زره و جوشن و كلاهخود و اسلحه و مركوب و آلات او ، همچو زين و لجام و جنيبهاى كه پيش او كشند نه همچو بخچهاى كه بر اسپ بسته باشد ، و نه آنچه در بخچه باشد از آلات و دراهم ، و نه غلامى كه با او است و نه جنيبهاى كه پس از او است .
و استحقاق سلب را چند شرط است : اول آنكه قاتل مسلمان و مميز باشد .
پس ذمى مستحق نگردد ، و صبى و مجنون و بنده و زن و تاجر مستحق گردند .
دوم آنكه مقتول بالغ عاقل مرد آزاد باشد . پس اگر صبى يا مجنون يا زن يا بنده باشد كه مقاتله نكنند مستحق نمىگردد سهم ايشان را ، زيرا كه قتل ايشان حرام است ليكن اگر اينها قتال كنند مستحق مىشود . سيوم آنكه زايل گرداند منفعت كافرى را باسير كردن يا كشتن يا نزديك بكشتن رسانيدن ، به آنكه كور كند او را يا هردو دست و پايش را ببرد يا يكدست و يك پايش را ببرد . و اگر جماعتى در خون كسى شريك شوند سلب از آن همه باشد ، و اگر يكى او را نزديك بكشتن سازد و ديگرى بكشد سلب از آن اول باشد . و اگر اول مجروح سازد او را يا يكى از دست و پايش ببرد و كسى ديگر بكشد سلب از آن دوم باشد . چهارم آنكه حرب قايم باشد كه او را بكشد . پس اگر لشكر هزيمت يابد و او از پى برود و يكى را بكشد سلب او را مستحق نمىگردد . پنجم آنكه سوار باشد بر چيزى كه او را ركاب باشد . پس اگر از بالاى حصار يا از پس صف چيزى بكافر اندازد و او را بكشد ، يا از صف مسلمانان بصف كفار اندازد و كافرى را بكشد ، يا اسيرى را بكشد ، يا كسى كه به حد كشتن رسانيده باشند او را بكشد ، يا كسى كه بخواب باشد يا مشغول باكل باشد يا غير آن ، مستحق سلب نمىگردد .
و شرط نيست كه قاتل و مقتول مقابل يكديگر باشند ، پس اگر مقاتله كنند زمانى بعد از آن كافر بگريزد و مسلمان او را در وقت پشت كردن بكشد مستحق گردد . و شرط نيست كه مقابل او باشد . پس اگر كافر و مسلمان در مقابل
سلوك الملوك ( فارسى ) — صفحة 415
مساهمون: فضل الله بن روزبهان خنجى اصفهانى
ص٤١٥