اما منكرات حمامها ، همچو صورتها كه بر در حمام باشد ، و كشف عورت و نظر در او ، و كشف دلّاك از عورت آن كس كه او را خدمت مىكند ، و دست بردن به عورت از براى چرك گرفتن بىكيسه ، و دست در شيب ازار او در بردن ، و به رو افتادن پيش دلاك ، اين همه حرام است ، الّا افتادن به رو پيش دلاك كه آن مكروه است . و جايز نيست دست فروبردن در ظرفهاى نجس در آبهاى اندك ، و غسل ازار و طاس نجس در حوض كه آب او اندك باشد . و اگر درحمام سنگ نرم باشد كه مردم برآن لغزند چون غافل گردند ، واجب است محتسب را كه آن را بركند . و بازگذاشتن سدر و صابون كه مردمان را لغزاند بر زمين حمام منكر است ، و منع اين منكرات بر محتسب واجب است . و اللّه اعلم .
اما منكرات ضيافت همچو فرش حرير نسبت با شافعى ، و مجمرهء طلا و نقره ، و استعمال گلاب از ظرفهاى طلا و نقره ، و پردههاى صورتگرى ، و شنيدن اوتار و زنان كه غنا گويند ، و جمع شدن زنان بر بامها از براى نظر كردن به مردان « 1 » ، اين همه حرام است و منع او واجب است . و گاهى كه طعام حرام باشد ، يا موضع ضيافت مغصوب باشد ، منكر اشدّ و اغلظ است . و اگر آنجا كسى باشد كه جامهء حرير پوشيده باشد يا انگشترى طلا در دست كرده باشد پس او فاسق است ، با او نشستن جايز نيست الا به ضرورت . و اگر در ضيافت مبتدعى باشد كه در بدعت خود سخن گويد ، جايز است حاضر شدن كسى را كه قادر باشد به ردّ بر او ، و اگر « 2 » سخن نگويد ، جايز است حاضر شدن به اظهار كراهت . و اگر آنجا كسى باشد كه مردمان را خنداند به سخنان مضحك از جنس فحش و دروغ جايز نيست حاضر شدن . و اگر خنداند نه به فحش و دروغ ، جايز است اگر اندك باشد . و اگر آن را عادت گرفته باشد جايز نيست . و نيست از جملهء منكرات اين سخن كه گويد امروز ترا صدبار طلب كردم و هزار بار اين سخن گفتم و آنچه مانند اين باشد . و اسراف در طعام و بنا و صرف مال به مطرب و نايحه منكر است ، و واجب است منع از آن .
هامش
( 1 ) م . اضافه دارد : اگر در ميان مردان جوانى باشد كه خوف فتنه باشد .
( 2 ) م . اضافه دارد : و اگر قادر به رد او نباشد حاضر شدن جايز نيست و اگر مبتدع .