استقبال در طالع دليل بوذ بر خصومت ماذر و پذر . حكم بر مولود نبايذ كردن تا تمام « 1 » بر زمين افتاذن . قمر اندر اوّل ماه دليل بوذ بر كوذكى و برنائى و آخر بر پيرى . اجتماع ستارگان بيك جاى زندگانى ندهذ . چون سعود بر چهارم مستولى باشند و با خذاوند طالع نظرى دارند مالى بسيار بيابذ و اگر بر هشتم بوذ مال يابذ ، لكن او را از آن فايده نباشذ و بوارثان رسذ . نسر الواقع دليل است بر سعادت بسيار اگر با سعد بوذ سعادت بفزايذ و اگر با نحس بوذ منحسة بكاهذ ستارگان بيابانى همچنين .
باب سيّم : در تربيت مولود
ابتداء نظر در احكام مواليد بتربيت و پروردن فرزند بايذ كردن چه نبايذ كى از خانه عمل با فرزندان حكم كنى [ و تربيت ] كى مدّت آن چهار سال است خوذ عمرش نخواهذ بوذن .
و شناختن دليلها : 1 . ارباب مثلّثات طالع 2 . [ ارباب مثلّثات ] نيّركى نوبت او را بوذ .
3 . ارباب مثلّثات سهم السعادة بر نظر شمس يا قمر . 4 . ارباب مثلّثات اجتماع يا [ ا ] ستقبال كى از پيش ولادت [ بوده ] باشذ . 5 . جز طالع و نگريستن « 2 » سعد و نحوس بذو 6 . جايگاه و حال ( 311 ) سعدان 7 . ستارگان نهارى بروز و ليلى بشب .
ابتدا بارباب مثلّثات طالع كى از پيش گفتيم ببايذ « 3 » كردن و بديذن و اگر اوّل يا دوّم نيك حال باشند در وتد يا مايلى وتد دور از نحوس و عيبها دليل كنذ بر تربيت ، و اگر ساقط باشند يا منحوس اندر ارباب مثلّثات شمس بروز و قمر بشب نگاه بايذ كردن چنانك در دوّم گفتيم و همچنين با همه دليلها معلوم كردن تا آن را كى نيكحال يا بى بر آن قدر حكم كنى و هر وقت چون از قوّت بكاهذ در حال ، تربيت ضعف و منحسة آرد و تعب و دشوارى رسذ و فساد ارباب مثلّثات كى دلالتش بر تباهى بوذ از پنج گونه است : 1 . ساقط 2 . منحوس 3 . با يكديگر نظر ندارند 4 . در برج غريب يا هبوط 5 . راجع . آنچ دليل كنذ بر نيكوئى تربيت قمر چون مقبول بوذ دليل كنذ بر نيكوى تربيت [ مولود ] و دوست داشتن ماذر و پذر و بسيارى خواهران
هامش
( 1 ) . نسخه اساس « اام » ؟ ؟ ؟ بدون نقطه .
( 2 ) . نسخه توبينگن و قاهره « نگرستن » .
( 3 ) . همه نسخهها بدون نقطه « ايذ » ؟ ؟ ؟ .