اللّتيّا و الّتى : بايد در « بعد اللّتيّا و الّتى » بيايد . معناى « چون و چرا » حذف شود ، فقط نوشته شود « پس از تحمّل سختيهاى خرد و كلان » ، يا « بعد از سختيهاى بسيار » .
« اللّيتا » تصغير « الّتى » ( اسم موصول مونّث ) است . ميدانى در « مجمع الامثال » نوشته است : « اصل اين مثل آن بوده است كه مردى با زنى كوتاه قد ازدواج كرد و از دست او بدبختىهاى بسيار كشيد و طلاقش داد . سپس با زنى بلندقد ازدواج كرد و اين بار دوچندان مصيبت كشيد ، او را نيز طلاق داد و گفت : بعد اللّتيّا و الّتى ديگر هرگز ازدواج نمىكنم » .
المام : ارتكاب گناه ، بدكارى ، زشتكارى .
امتذال : پريشانى .
انبوب بر انبوب : « انبوب » يعنى بند نى ( هر نى داراى چند بند است ) . « انبوب بر انبوب » يعنى بندبند .
انتداب : قيام كردن به كارى ، عهدهدار كارى شدن .
انديه : جمع نادى ، محافل ، مجالس .
انسلا : آسايش ، راحتى .
انصراد : به هدف نخوردن تير . خطا رفتن .
انقراف : بيزارى ، تنفّر .
انقراف مذمّت : بيزارى از نكوهش و بدگويى .
ايباق : هلاكت .
ايهاى قواعد : سست كردن پايهها .
برك صدود : ظاهرا « برگ صدود » است يعنى توانايى دورى و پرهيز .
بوارح : قاعدتا جمع « بارحه يا بارح » به معناى « شب گذشته » است . تركيب « بوارح آرا » بايد اضافهء مقلوب باشد به معناى « آراى بوارح » و اين معادل است با « آراى مبيّت » ، يعنى افكار و انديشههاى سنجيده و پخته شده ، يا به تعبير امروز « نقشههاى حساب شده » .
بين العزلين : چنين تعبيرى براى من آشنا نيست ، شايد تصحيف « بين العذلّين » باشد به معناى « نكوهش » متن اين معنا را تأييد مىكند .
پيشه : به معناى نى و نىلبك . از ص 207 ، تصحيف « نيشه » بايد باشد . [ شايان يادآورى است كه بنده درست به خاطر مىآورد كه « پيشه » همچنان كه ما معنى كردهايم بازيچهاى بود كه به حدود 50 و 60 سال پيش در آستانهء اشرفيه فروخته مىشد ] .
روضة العقول ( فارسى ) — صفحة 833
مساهمون: محمد غازي ملطيوي
ص٨٣٣