ابتغاى مطالب ، و از وجوه وجوب ادّخار محامد و اقتحام نمودن جهت فوز غرض و اعتصام به عروهء جرأت ، و از تحرّز و توقّى اعراض كردن و از جبانت و خورت اجتناب نمودن . و اما آنچه باطن است ، سرّ خويش صافى گردانيدن و عدل را بر عدول ترجيح نهادن ، و ظلام ظلم را به انوار عدل و واسطهء تدبير ثاقب محو گردانيدن .
بيت
ظلم صفراى ملك و دين آمد * تيغ و عدلش سكنگبين آمد
و بدانكه آنچه به كمال ارتقا تعلّق دارد و به شمول اعتلا نسبت گيرد ، سعى ظاهر است و مواظبت و ممارست نمودن بر روم غرض ، كه چون شخصى بر منهاج تملّق قدم نهاد و به جادهء سطوت تأوّب نمود و اجانب و اقارب مجاهدت او بر بساط طلب مشاهده كردند و ثبات او در مطلب عزّت مصوّر گردانيدند ، بعضى از بيم تعزير و شدّت ضيم طالب رضا شوند و جماعتى از بهر حصول امنيّت و تحصيل معيشت به خدمت مسارعت نمايند ، و از تلذّذ و تودّد اين دو طايفه يسر بر يسار و يمن بر يمين قرار گيرد . و امّا بايد كه از سفك بىحق و هتك بىوجه احتراز رود ، و باطن به صبر و حلم و اغضا و شفقت و عواطف آراسته گردد و بدان مكرمت كه مخصوص شود [
a
159 ] و بدان مقدرت كه مشهور گردد ، طايفهاى مقرّبان دولت و زوّار حضرت را از آن ايادى نصيبى باشد .
شعر
فعاجوا و أثنوا بالّذى أنت أهله * و إن سكتوا أثنت عليك الحقائب
و بدان سبب چمن رفعت به زهرات خلود متحلّى شود و اطراف مملكت به انوار بسطت متجلّى گردد . من بسط يده بالإنعام صارت نعمته على المدام . و حقيقت بفرمايد دانست كه تا مرد به ترك سر نگويد ، سرور نشود ، سمعهء معالى و صيت شريف در اطراف عالم و اكناف زمين انتشار نيابد . ترا اين استعلا به جرأت طبع و بسالت خاطر ميسّر گردد . هرگاه كه راه عناد مسدود دارى و در احسان