الوضاح « 1 » ، وشمر السياح « 2 » ، والأشراف من أولاد حمير ، والنعمان بن المنذر « 3 » ، وسيف بن 344 و / / ذي يزن « 4 » ، العظيم الشأن ذي [ جدد ] « 5 » ، و [ عظماء الحيرة ] « 6 » واليمن ، فلما سمع الرويزي إطنابه ، ومدحه ، وإسهابه ، وفي ذلك يقول الحق ، ويقدم الصدق ، قال له : أنت يا أبا الفرج ! أنت المداح المسهب ، والعراف المطنب ، وإن قومك لكما قلت ، ولقد سلبتنا النخوة القرشية ، والعزة الإسماعيلية ، فقال له أبو الفرج : أما إذا أقررت بفضل العتدة « 7 » اليمينة ، والعصابة الحميرية ، فإن الحق أحق أن يتبع ، والصدق أولى أن يستمع ، إن منكم سيد المرسلين والخلفاء المهتدين ، وأنتم أهل بيت اللّه ، وأمناؤه ، وأهل بيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وأولياؤه ، ولكم السّدانة « 8 » ، والسقاية ، والإمامة ، والراية ، وبكم يتم الحج الأكبر ، والوقوف بعرفة ، والمشعر « 9 » ، وبكم يقتدى في المنحر ،
هامش
( 1 ) جذيمة من ملوك العرب ، وجاء في اللسان ، أن جذيمة ملك من ملوك الحيرة وصاحب الزباء ، انظر الروض الأنف : 1 / 33 .
( 2 ) والشّمر : ملك من ملوك اليمن . يقال : إنه غزا مدينة الصّغد ، فهدمها فسميت شمركند وعربت سمرقند ، وقال بعضهم ، بل هو بناها فسميت شمركند وعربت سمرقند ، وهي بالتركية : القرية ، وإسكان الميم وفتح الراء لحن ، انظر اللسان والقاموس المحيط : - شمر - .
( 3 ) النعمان بن المنذر أبو قابوس ت 20 ق . ه - 602 م آخر ملوك اللخميين في الحيرة ، ومن أشهر ملوكها ، وهو صاحب يومي « البؤس والنعيم » ، انظر السيرة لابن هشام : 1 / 23 و 32 .
( 4 ) ت : 50 ه - 574 م . من ملوك عرب اليمن ودهاتهم ، انظر السيرة لابن هشام : 1 / 82 - 83 والروض الأنف : 1 / 33 و 82 .
( 5 ) في « د » : جذر .
( 6 ) في « د » : عطا الحرة .
( 7 ) العتدة : ج عتد : العدة .
( 8 ) السّدانة : خدمة الكعبة .
( 9 ) الشعيرة والشعارة ، والمشعر كالشّعار : مناسك الحج وعلاماته ، وكل ما جعل علامة لطاعة -