العربي ، كأبي حاتم في طعنه على « حمزة » ، وإنحائه عليه ، وعلى « الكسائي » في « الإمالة » ، حتى قال : « إنها ليست من الأحرف السبعة التي نزل بها القرآن » .
قال الشيخ « الإمام عبد اللّه القيجاطي » - رحمه اللّه - في « مسائله » : « ولا شك أن هذه مقالة قبيحة من قائلها يجب ردها والطعن على قائلها .
قال : وكذلك « ابن قتيبة » عرض في كتاب « المشكل » « 1 » 322 و / / ببعض القراء السبعة تعريضا قبيحا ، فانتدب « الحافظ » وغيره للرد عليهما ، وعلى من قصد قصدهما ، أما من قصد إلى غير ذلك ، من تمييز الصحيح من السقيم ، والواهي المعلول من السليم ، فهو الإمام الذي يفزع إليه .
قال : هذا شأن أئمة المسلمين ، وحماة الدين ، الذين أيد اللّه هذا الدين بهم ، وأظهر الحق على ألسنتهم » ا ه .
ومراده بهؤلاء الأئمة الذين طعنوا في أوجه من القراءات على ذلك القصد ، وقد ذكر هو أن منهم : أبو عبيد القاسم ابن سلام ، والقاضي إسماعيل ، والزجاج ، والفراء ، والنحاس ، والخليل ، وسيبويه ، والمبرد ، وابن جني ، والزمخشري ، وغيرهم ممن يطول ذكرهم ، وكما صرح أولئك بما أشير إليه ، فقد بلوا بمثله من ناحية القراء ، حتى قال بعضهم : « أصحاب النحو أعداء القرآن » .
قال السخاوي « 2 » : « يريد جهلتهم المتوهمين أن القراء قرءوا من اختيارهم ، فطعنوا ، ونسبوا إلى قراءتهم الخطأ ، وجاروا في الطعن عليهم .
قال : وقد تابعهم على ذلك جماعة ، فوقعوا في أئمة القرآن ، كوقوع أبي حاتم في حمزة ، وابن قتيبة ، وغيرهما ، ممن ليس بقارئ ولا نحوي » ا ه .
هامش
( 1 ) يشير إلى كتاب تأويل مشكل القرآن .
( 2 ) هو علي بن محمد الهمداني المصري السخاوي الشافعي علم الدين ، أبو الحسن ت : 643 ه - 1245 م . مقرئ ، متكلم ، مفسر ، محدث ، فقيه ، أصولي مشارك في كثير من العلوم ، له « هداية المرتاب » ، و « جمال القراء وكمال الإقراء » ، و « المفضل في شرح المفصل » للزمخشري ، « وشرح الشاطبية » . انظر البغية : 349 . والإنباه : 2 / 311 - 312 .